金色阿富汗：古代文明的十字路口

「德尔斐神谕：童年时听话，青年时自律，成年时正义，老去时智慧，死去时安详。」

「这些宝藏出土于1979年苏联入侵阿富汗以前，战争期间因藏于喀布尔中央银行大楼下的秘密金库中而得以幸存，并于2003年重现天日。出土它们的母国阿富汗，如今满目疮痍。这些文物自2006年开始巡展，这也是一趟回不去的流浪世界之旅。
如果这批文物找不到下一个展出地点， 将回到局势不稳定的阿富汗。但阿富汗文物的保护工作，至今都面临着许多的挑战，如：资金严重匮乏，供电无法得到保障，技术手段与科研水平滞后，甚至连国家博物馆都无法为文物提供最基本的温度、湿度和安保条件，阿富汗国家博物馆馆长为此忧心忡忡。」 https://t.cn/z847NMA

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古希腊人的审美理想

“唯有美的人才受人爱，不美的，没有人爱。”这些熟如谣谚的诗句常常出现在古希腊诗人的作品里，在某种程度上它表达了古希腊流行的美感见解。

美几乎无时无刻不与其他特质彼此连带，绝非偶然。例如，德尔斐神谕( the Delphi Oracle)回答美的欣赏判准是什么，如此说道：“最美的,也是最正义的。”就是在希腊艺术的黄金时代,美也时时与其他价值并提,诸如“适中”、“和谐”及“平衡”。

希腊词 Kalon勉强可以译为“美丽的”。根据此词，我们要注意，一切令人愉快，引起悦慕或吸引眼神的人或事物，皆谓之美。一个物体美丽，意指这个物体的外形令感官愉快，尤其视觉与听觉。但是，表现这个物体之美的因素不是只有那些能用感官感觉的层面以人体为例，灵魂与人格也扮演重要角色，而这些特质主要需以“心”眼而非肉眼去感觉根据这些提示，我们可以说，早期希腊人对美是有了解的，只是他们所了解的美与传达美的各种艺术结合，使美本身并无独立地位。

在颂神歌里，美是宇宙的和谐，在诗，美是使人欢悦的魅力在雕刻，美是作品成分的适当配置与平衡，在修辞，美是恰当的音声节奏。

【美学录】
-1- 缪斯的合唱

传说希腊英雄Cadmus与妻子Harmony结婚，缪斯唱诗赞美新娘与新郎，其中有一个叠句，众神很快就朗朗上口。

“唯有美的才受人爱，不美的，没有人爱。”

海伦令人无法抗拒的美，免除了她是生灵涂炭祸因之罪。特洛伊陷落，希腊大军进城，Mebelaos扑向他的出墙妻，就要取她性命。但眼睛余光落到她裸坦的胸脯上，举剑的手颓然下垂。

在希腊的理想中，美几乎无时无刻不与其他特质彼此连带，绝非偶尔。例如，德尔斐神谕（the Delphi Oracle)回答美的欣赏判准是什么，如此说道：“最美的，也是最正义的。”就是在希腊艺术的黄金时代，美也时时与其他价值并提，诸如“适中”，“和谐”及“平衡”。