#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第40讲4
201103扬州文峰寺
1
所以【如来藏中,性色真空】,
怎么【性色真空】呢?注意看,
我的手掌就是色法是不是啊?
这个手掌是色法,手掌之性
是不是这个拳头啊?
叫【性色真空】。
拳头,眼睛看不到,是真实存在,
你眼睛看不到啊,可是心能看到啊。
是不是真实存在啊?
手掌当下就是拳头, 叫性色真空。
下面呢【性空真色】性空就是真空,
真空是不是拳头啊?我们是过来人,
我们现在心看到这个拳头无
形无相是不是?
2
【性空真色】。
【性空】当下是不是这个手掌啊?
这个无形无相的拳头,
当下是不是有形有相的手掌啊?
所以到了这个性色不二。
本来是妄色,在这个时候
我们明白了真妄不二,
所以色也是真,空也是真,
大家明白了吗?
这就是《楞严经》讲的真真如性。
已经是真妄不二,这就叫什么?
这就叫明心见性。那么我现在明白了,
我们当下是不是一个念真如本性呐,
所以我们当下就是性色真空,
我们有形有相的肉团,我这个妄想心,
我这个凡夫心,当下就是真如本性。
3
【清净本然,周遍法界】。
这就是师父常讲的大光明中谁非谁啊。
这叫【【清净本然】。
张三就是李四;
李四就是王二五;
玉皇大帝就是七仙女;
七仙女就是张居士;
张居士就是李和尚
猫就是狗;
狗就是乌龟;
乌龟就是王八;
有没有哪一样不是哪一样?
都是我们一个念
在随缘变现出十法界万法。
4
由我们的同分妄见和我们的别业妄见,
而变现出十法界花花世界。
我们心量是不是打开了?
这也可以叫世界大爆炸,
我们原来那个无明心地,
是个世界性的大爆炸了-- 大开悟。
【随众生心,应所知量】。
十法界怎么形成的?
依据一切众生他的心,
这个心我们可以把它分为质量和数量。
所谓质量,你是修善法恶法还是真法,
具体又分为是天法人法鬼、牛法马法,
泥巴法水法风法、还是
阿罗汉法辟支佛法,菩萨法佛法,
这个质量是不是也千差万别啊?
这点很重要啊。
所以我们上天堂下地狱命自我立,
只看我们怎样把持这个心。
5
首先在质量上搞清楚,我修什么法。
那我们现在我们这个法,
是不是得天独厚啊?是无上大法呀。
其次涉及到这个数量,
你是一百分的心,还是九十九分的心,
还是三十分的心,质量越高数量越大,
我们成就是不是越加殊胜啊。
所以这个法也可以用世间
那种质变量变这种规律来观照,
辩证法三大基本规律,
其中一项就是质量互变,
所以我们要开智慧;要懂得好自为之。
6
所以这个【应所知量】,
你用的是善心,还是恶心,还是真心,
用的多大的心,这里就是讲因果报应。
行善得善,大善得大善报,
大恶得大恶报,
行真得了生脱死的果报。⭕️
叫【应所知量】。
【循业发现】。
循业发现是继续解释【应所知量】。
在【循业发现】这个法理上,
我们也可以稍加区别,
同分妄见显现出山河大地、日月星辰。
7
【别业妄见】。
那佛是不是可以现出三十二相啊,
阿罗汉辟支佛,是不是可以现
上身出水,下身出火是不是啊?
二十八层天的天人各有各的色相,
一层比一层殊胜。
那下面这个欲界,人啊鬼啊畜生啊,
是不是各有各的相啊?
虽然讲别业妄见,相同的别业
是不是也相当于同分妄见呐。
你比如菩萨不可能是一个菩萨啊,
人不可能是一个人呐。
所以注意同分妄见和别业妄见
是交叉进行的。
8
那么再具有比较敏感的那种别业妄见,
两个手一伸,三分钟
长出来这么多是不是?
还有些人肚子里长出了胆结石肝结石,
是不是别业妄见呐?
都叫【循业发现】。
我们今生今世派多大的寿命;
得多少财产;你的健康程度怎么样,
是不是都是【循业发现】呐?
“循业循业”依照我们所造之业,
这个业,即包括过去世的定业,
又包括今生世的现业。
9
“发现发现”。
【发】是成就,【现】表现出来。
所以我们有了种种境遇的时候,
身体健康长寿也好;
短命多病也好;
我们都要自己要认账,
都是自己的事,
明白这个道理,
我们就能心安理得。
所以这段经文是不是非常妙啊?
我们听了以后是不是大开圆解啊?
10
所以这个色法的产生,
在《楞严经》后面第十卷讲
是由一念坚固妄想而有,
它不需要商量的,
这叫同分妄见。
那么在作为一个人他的本位,
他想到自己要怎么样长要怎么样短,
那叫别业妄见,
别业妄见
既能形成未来世的定业;
又能改变今生世的定业,
只看我们会不会用心。
201103扬州文峰寺
1
所以【如来藏中,性色真空】,
怎么【性色真空】呢?注意看,
我的手掌就是色法是不是啊?
这个手掌是色法,手掌之性
是不是这个拳头啊?
叫【性色真空】。
拳头,眼睛看不到,是真实存在,
你眼睛看不到啊,可是心能看到啊。
是不是真实存在啊?
手掌当下就是拳头, 叫性色真空。
下面呢【性空真色】性空就是真空,
真空是不是拳头啊?我们是过来人,
我们现在心看到这个拳头无
形无相是不是?
2
【性空真色】。
【性空】当下是不是这个手掌啊?
这个无形无相的拳头,
当下是不是有形有相的手掌啊?
所以到了这个性色不二。
本来是妄色,在这个时候
我们明白了真妄不二,
所以色也是真,空也是真,
大家明白了吗?
这就是《楞严经》讲的真真如性。
已经是真妄不二,这就叫什么?
这就叫明心见性。那么我现在明白了,
我们当下是不是一个念真如本性呐,
所以我们当下就是性色真空,
我们有形有相的肉团,我这个妄想心,
我这个凡夫心,当下就是真如本性。
3
【清净本然,周遍法界】。
这就是师父常讲的大光明中谁非谁啊。
这叫【【清净本然】。
张三就是李四;
李四就是王二五;
玉皇大帝就是七仙女;
七仙女就是张居士;
张居士就是李和尚
猫就是狗;
狗就是乌龟;
乌龟就是王八;
有没有哪一样不是哪一样?
都是我们一个念
在随缘变现出十法界万法。
4
由我们的同分妄见和我们的别业妄见,
而变现出十法界花花世界。
我们心量是不是打开了?
这也可以叫世界大爆炸,
我们原来那个无明心地,
是个世界性的大爆炸了-- 大开悟。
【随众生心,应所知量】。
十法界怎么形成的?
依据一切众生他的心,
这个心我们可以把它分为质量和数量。
所谓质量,你是修善法恶法还是真法,
具体又分为是天法人法鬼、牛法马法,
泥巴法水法风法、还是
阿罗汉法辟支佛法,菩萨法佛法,
这个质量是不是也千差万别啊?
这点很重要啊。
所以我们上天堂下地狱命自我立,
只看我们怎样把持这个心。
5
首先在质量上搞清楚,我修什么法。
那我们现在我们这个法,
是不是得天独厚啊?是无上大法呀。
其次涉及到这个数量,
你是一百分的心,还是九十九分的心,
还是三十分的心,质量越高数量越大,
我们成就是不是越加殊胜啊。
所以这个法也可以用世间
那种质变量变这种规律来观照,
辩证法三大基本规律,
其中一项就是质量互变,
所以我们要开智慧;要懂得好自为之。
6
所以这个【应所知量】,
你用的是善心,还是恶心,还是真心,
用的多大的心,这里就是讲因果报应。
行善得善,大善得大善报,
大恶得大恶报,
行真得了生脱死的果报。⭕️
叫【应所知量】。
【循业发现】。
循业发现是继续解释【应所知量】。
在【循业发现】这个法理上,
我们也可以稍加区别,
同分妄见显现出山河大地、日月星辰。
7
【别业妄见】。
那佛是不是可以现出三十二相啊,
阿罗汉辟支佛,是不是可以现
上身出水,下身出火是不是啊?
二十八层天的天人各有各的色相,
一层比一层殊胜。
那下面这个欲界,人啊鬼啊畜生啊,
是不是各有各的相啊?
虽然讲别业妄见,相同的别业
是不是也相当于同分妄见呐。
你比如菩萨不可能是一个菩萨啊,
人不可能是一个人呐。
所以注意同分妄见和别业妄见
是交叉进行的。
8
那么再具有比较敏感的那种别业妄见,
两个手一伸,三分钟
长出来这么多是不是?
还有些人肚子里长出了胆结石肝结石,
是不是别业妄见呐?
都叫【循业发现】。
我们今生今世派多大的寿命;
得多少财产;你的健康程度怎么样,
是不是都是【循业发现】呐?
“循业循业”依照我们所造之业,
这个业,即包括过去世的定业,
又包括今生世的现业。
9
“发现发现”。
【发】是成就,【现】表现出来。
所以我们有了种种境遇的时候,
身体健康长寿也好;
短命多病也好;
我们都要自己要认账,
都是自己的事,
明白这个道理,
我们就能心安理得。
所以这段经文是不是非常妙啊?
我们听了以后是不是大开圆解啊?
10
所以这个色法的产生,
在《楞严经》后面第十卷讲
是由一念坚固妄想而有,
它不需要商量的,
这叫同分妄见。
那么在作为一个人他的本位,
他想到自己要怎么样长要怎么样短,
那叫别业妄见,
别业妄见
既能形成未来世的定业;
又能改变今生世的定业,
只看我们会不会用心。
【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年2月25日
荀子《劝学》 (节选):
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
这是高中语文课本里的篇目,当时老师苦口婆心地要求背诵,我们背下来了吗?
今日重温,除了进一步领会到下笨功夫的道理,还有两句话颇有新的感触。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。积善成德,而后神明自得,这真不是说教。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。用心躁,什么都做不成,什么也做不好。 https://t.cn/R2WxHmm
2022年2月25日
荀子《劝学》 (节选):
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
这是高中语文课本里的篇目,当时老师苦口婆心地要求背诵,我们背下来了吗?
今日重温,除了进一步领会到下笨功夫的道理,还有两句话颇有新的感触。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。积善成德,而后神明自得,这真不是说教。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。用心躁,什么都做不成,什么也做不好。 https://t.cn/R2WxHmm
#泠的手残单机碎碎念合集#
Alter2结局打卡……居然打出了分支上不显示的隐藏结局,我直呼好家伙,虽然说看起来就是搞笑来的不过也做了cg呢[开学季]真是用心了
不过很在意alt1结局在哪我错过了吗?等推完还没找到只能再回头看看所有选项了
一些心灵感应是吧,都觉得对方善良自己内心险恶是吧,玛德嗑死我了怎么会这么同步啊(嚎)
你以为的二周目三周目:另外两个女主线
实际上的二周目三周目:暗地里掰头的阳哥和小千
救命啊——————
不积极向上也没有关系的(抹泪)就喜欢嗑这种奇奇怪怪的关系(?)
这段提示真的笑死我了……阳哥有时候表现出来的确实是好人呢所以大家才无法拒绝的吧,虚虚实实之间又有哪些是真哪些是假,啊啊懒得管了,反正阳哥和小千是真的就行了诶嘿
Alter2结局打卡……居然打出了分支上不显示的隐藏结局,我直呼好家伙,虽然说看起来就是搞笑来的不过也做了cg呢[开学季]真是用心了
不过很在意alt1结局在哪我错过了吗?等推完还没找到只能再回头看看所有选项了
一些心灵感应是吧,都觉得对方善良自己内心险恶是吧,玛德嗑死我了怎么会这么同步啊(嚎)
你以为的二周目三周目:另外两个女主线
实际上的二周目三周目:暗地里掰头的阳哥和小千
救命啊——————
不积极向上也没有关系的(抹泪)就喜欢嗑这种奇奇怪怪的关系(?)
这段提示真的笑死我了……阳哥有时候表现出来的确实是好人呢所以大家才无法拒绝的吧,虚虚实实之间又有哪些是真哪些是假,啊啊懒得管了,反正阳哥和小千是真的就行了诶嘿
✋热门推荐