二十四节气的科学记载与传承
二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早完整、科学的记载，出自西汉时期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前104年），二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延，走向世界。
二十四节气的科学记载
汉朝的建立，结束了春秋、战国、秦末、楚汉的长期战乱，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展。在这样的政治、经济、科研条件之下，二十四节气的研究，才能在继承先秦研究的基础上，重新进行创制，最终在刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中，得以全部完成，它的名称、顺序和含义，与今天完全相同。《天文训》中说：“斗指子，则冬至”。2021年12月21日21时59分“冬至”，时隔2159年，与《天文训》的记载完全吻合。日、月交会，北斗计时，正式开始。
中国天文学家席泽宗院士说：“把太阳在冬至点的时刻固定在十一月份，从冬至到冬至，再分为二十四节气。”（席泽宗著《科学史十论》，北京大学出版社）
二十四节气，构成了一个天文、气象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支、政事、养生、阴阳等的综合体系，成为古代中华民族生存发展，和谐“天人”关系的理论基础。
二十四节气的传承
二十四节气的历法传承。在刘安把《淮南子》奉献给朝廷35年之后，公孙卿、壶遂、司马迁、邓平、唐都、落下闳等，第一次把二十四节气编入太初历，从汉武帝太初元年至汉成帝绥和二年（公元前7年），共实行97年。
西汉末年，刘歆把太初历加以修改，称为三统历，继承了二十四节气，但是把《天文训》三个节气的顺序改成“惊蛰”“雨水”“谷雨”。
东汉初期，编訢、李梵等编制的四分历，恢复了《天文训》的顺序，并沿用至今，从汉章帝元和二年（公元85年）至2022年，共实行1937年。
二十四节气与生态资源保护。作为农业立国的中华民族，特别重视自然资源保护，这样才能源源不断地获得生活资料。《时则训》中说：“孟春之月，禁伐木，毋覆巢、杀胎夭，毋麛毋卵。”春季到来，万物复苏，要禁止三件事：不准砍伐树木；禁止捕杀怀孕的动物，其中包括小麋和小鹿；不准捣毁鸟巢，破坏鸟类的繁衍。就是说，处于生长发育阶段的生物，都不准捕猎和毁坏。
二十四节气是古代农学研究的核心。西汉晚期农学家氾胜之的《农书·耕田》中记载种“麦”的最佳时机是：“夏至后七十日，可种宿麦。”宿麦，即越冬小麦。明末科学家徐光启的《农政全书·农事·授时》，列有圆图《授时之图》。全图分为7层：第一层：北斗七星。第五层：二十四节气、十二月份。第六层：七十二候。第七层：农事。这样，《授时之图》成为以“二十四节气”为中心，指导全年农事的总则。
二十四节气与七十二候。二十四节气与自然界的物候现象密切相关，每个节气都有典型的物候现象。《黄帝内经·素问·六节藏象大论》中说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”七十二候的内容，主要记载在《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时则训》《礼记·月令》等之中。北魏张龙祥、李业兴等编撰的“正光历”正式编入了七十二候的内容，历代农书、历书、史书等，都沿袭了这个传统，成为顺应自然规律，安排农事的国家规定。
二十四节气与文学艺术。二十四节气早已渗透到中国人的精神文化生活之中。在诗词曲、戏剧、小说、雕塑、绘画、工艺等各种艺术形式中，都渗透了二十四节气的观念。唐代诗人杜甫《小至》中写道：天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五弦添弱线，吹葭六管动浮灰。杜甫用诗的语言，准确生动地描绘了即将冬去春来的喜悦，并且记载了唐代用十二律测定二十四节气的方法。
二十四节气走向海外。二十四节气传入日本，在6世纪中期，陆续使用的时间，就有一千多年。日本的历法使用分为三个时期：其一，使用南朝宋朝的《元嘉历》和唐朝的四部历法。其二，在唐历基础上制定“和历”。其三，使用西方的“太阳历”。前两个阶段都与中国的历法密切相关。韩国的历法，与中国的农历相同。韩国有四个重要的节日，都与二十四节气密切相关：春节（农历正月初一）、元宵节（农历正月十五）、端午节（农历五月初五）、中秋节（农历八月十五）。越南使用中国农历和二十四节气。越南的清明节，和农历三月初三的寒食节一起过。https://weibo.com/u/1650625843
二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早完整、科学的记载，出自西汉时期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前104年），二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长河里传承绵延，走向世界。
二十四节气的科学记载
汉朝的建立，结束了春秋、战国、秦末、楚汉的长期战乱，天下安定，经济恢复，文化繁荣，学术发展。在这样的政治、经济、科研条件之下，二十四节气的研究，才能在继承先秦研究的基础上，重新进行创制，最终在刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中，得以全部完成，它的名称、顺序和含义，与今天完全相同。《天文训》中说：“斗指子，则冬至”。2021年12月21日21时59分“冬至”，时隔2159年，与《天文训》的记载完全吻合。日、月交会，北斗计时，正式开始。
中国天文学家席泽宗院士说：“把太阳在冬至点的时刻固定在十一月份，从冬至到冬至，再分为二十四节气。”（席泽宗著《科学史十论》，北京大学出版社）
二十四节气，构成了一个天文、气象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支、政事、养生、阴阳等的综合体系，成为古代中华民族生存发展，和谐“天人”关系的理论基础。
二十四节气的传承
二十四节气的历法传承。在刘安把《淮南子》奉献给朝廷35年之后，公孙卿、壶遂、司马迁、邓平、唐都、落下闳等，第一次把二十四节气编入太初历，从汉武帝太初元年至汉成帝绥和二年（公元前7年），共实行97年。
西汉末年，刘歆把太初历加以修改，称为三统历，继承了二十四节气，但是把《天文训》三个节气的顺序改成“惊蛰”“雨水”“谷雨”。
东汉初期，编訢、李梵等编制的四分历，恢复了《天文训》的顺序，并沿用至今，从汉章帝元和二年（公元85年）至2022年，共实行1937年。
二十四节气与生态资源保护。作为农业立国的中华民族，特别重视自然资源保护，这样才能源源不断地获得生活资料。《时则训》中说：“孟春之月，禁伐木，毋覆巢、杀胎夭，毋麛毋卵。”春季到来，万物复苏，要禁止三件事：不准砍伐树木；禁止捕杀怀孕的动物，其中包括小麋和小鹿；不准捣毁鸟巢，破坏鸟类的繁衍。就是说，处于生长发育阶段的生物，都不准捕猎和毁坏。
二十四节气是古代农学研究的核心。西汉晚期农学家氾胜之的《农书·耕田》中记载种“麦”的最佳时机是：“夏至后七十日，可种宿麦。”宿麦，即越冬小麦。明末科学家徐光启的《农政全书·农事·授时》，列有圆图《授时之图》。全图分为7层：第一层：北斗七星。第五层：二十四节气、十二月份。第六层：七十二候。第七层：农事。这样，《授时之图》成为以“二十四节气”为中心，指导全年农事的总则。
二十四节气与七十二候。二十四节气与自然界的物候现象密切相关，每个节气都有典型的物候现象。《黄帝内经·素问·六节藏象大论》中说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”七十二候的内容，主要记载在《吕氏春秋·十二纪》《淮南子·时则训》《礼记·月令》等之中。北魏张龙祥、李业兴等编撰的“正光历”正式编入了七十二候的内容，历代农书、历书、史书等，都沿袭了这个传统，成为顺应自然规律，安排农事的国家规定。
二十四节气与文学艺术。二十四节气早已渗透到中国人的精神文化生活之中。在诗词曲、戏剧、小说、雕塑、绘画、工艺等各种艺术形式中，都渗透了二十四节气的观念。唐代诗人杜甫《小至》中写道：天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五弦添弱线，吹葭六管动浮灰。杜甫用诗的语言，准确生动地描绘了即将冬去春来的喜悦，并且记载了唐代用十二律测定二十四节气的方法。
二十四节气走向海外。二十四节气传入日本，在6世纪中期，陆续使用的时间，就有一千多年。日本的历法使用分为三个时期：其一，使用南朝宋朝的《元嘉历》和唐朝的四部历法。其二，在唐历基础上制定“和历”。其三，使用西方的“太阳历”。前两个阶段都与中国的历法密切相关。韩国的历法，与中国的农历相同。韩国有四个重要的节日，都与二十四节气密切相关：春节（农历正月初一）、元宵节（农历正月十五）、端午节（农历五月初五）、中秋节（农历八月十五）。越南使用中国农历和二十四节气。越南的清明节，和农历三月初三的寒食节一起过。https://weibo.com/u/1650625843
昨晚舞课，如撕开一角
进而揭下整张……
努力——不是出路……
而是……si路……
慢性之si……
如虫于透明杯——见杯外……努力而向……
但注定——永远不可能……
昨舞课处出入门——玻璃转门，喷雾……所提之雾中弦线——即示……
唯一出路——下……放下……尘埃落定……
而后——自然……会有实上……
过杯之顶——出杯外——而后落——唯一可能……
梦之人形火箭飞天……先后放下两锤……
梦之车站，往苏——车内一男相机拍外，己与一女于宽长凳……
公交车——玻璃所见蜜蜂尸……佘山所见昆虫摄影……
公交车内用于破窗之安全锤……
徒劳而已……壁不可破……
将……canaohui……
老弱病残之残……
老、弱、病——三合一，本即can……
冬……
冬至一阳生……
人形火箭，老者，头部火盆火焰……
三阳融于头面……
不确底部之类十、类等离子推进之纯……
何……
第十一回——第十，返回至一？……
类九进制？……
重置？……
最高为上九？……极而返？……
不确与梦之手表手机时间皆出问题——似回退——何关……
不确需要多久……
九天河……
天河——如此之纵向……
如瀑之河……
进而揭下整张……
努力——不是出路……
而是……si路……
慢性之si……
如虫于透明杯——见杯外……努力而向……
但注定——永远不可能……
昨舞课处出入门——玻璃转门，喷雾……所提之雾中弦线——即示……
唯一出路——下……放下……尘埃落定……
而后——自然……会有实上……
过杯之顶——出杯外——而后落——唯一可能……
梦之人形火箭飞天……先后放下两锤……
梦之车站，往苏——车内一男相机拍外，己与一女于宽长凳……
公交车——玻璃所见蜜蜂尸……佘山所见昆虫摄影……
公交车内用于破窗之安全锤……
徒劳而已……壁不可破……
将……canaohui……
老弱病残之残……
老、弱、病——三合一，本即can……
冬……
冬至一阳生……
人形火箭，老者，头部火盆火焰……
三阳融于头面……
不确底部之类十、类等离子推进之纯……
何……
第十一回——第十，返回至一？……
类九进制？……
重置？……
最高为上九？……极而返？……
不确与梦之手表手机时间皆出问题——似回退——何关……
不确需要多久……
九天河……
天河——如此之纵向……
如瀑之河……
#养生知识#
《黄帝内经》雨水养生法
今年公历的2月19日-3月5日为雨水节气。“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”这个节气的到来表示降雨的开始，也表明雨量会逐渐增多。
《黄帝内经》有“春主肝”，在春季，肝脏活动比较旺盛。但肝木易克脾土，稍有不慎容易导致脾胃受损。同时，因为降雨的增多，湿气加重，湿邪易困扰脾胃。所以，在这一时期，要防止身体受湿邪之侵，饮食上要多吃一些健脾利湿的食物，才会起到养护脾胃的作用。
“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”，雨水时节，倒春寒时常会不请自来，雨水的降临导致气温降低。另外，雨水时节昼夜温差变化大，所以不要过早地脱去棉衣，以防风寒侵袭。也要多锻炼身体，多到户外做深呼吸，多晒太阳，体弱易感冒的人可吃玉屏风散，这个药的主要成分就是防风、黄芪、白术。
雨水时节，初雨将下，易患关节痛，尤其是风湿性关节病，“反了春，冻断筋”说的就是这个意思。有这类顽疾的老年人尤其应注意保暖，特别是肩关节、腰关节等部位。
古时候人们将一年分为二十四节气，是按照圭表测日影的方法计算出来的。这一天太阳的运行位置在黄经330度，影长为古尺九尺一寸六分，相当于今天的2.05米。夜晚观测，北斗星的斗柄指向东北方向，也就是寅的方位，农历叫正月、寅月、元月。十二消息卦为泰卦，卦象为上三阴下三阳，表示自冬至一阳生开始，现在已进人阴阳数量相等的时候了。
《黄帝内经》雨水养生法
今年公历的2月19日-3月5日为雨水节气。“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”这个节气的到来表示降雨的开始，也表明雨量会逐渐增多。
《黄帝内经》有“春主肝”，在春季，肝脏活动比较旺盛。但肝木易克脾土，稍有不慎容易导致脾胃受损。同时，因为降雨的增多，湿气加重，湿邪易困扰脾胃。所以，在这一时期，要防止身体受湿邪之侵，饮食上要多吃一些健脾利湿的食物，才会起到养护脾胃的作用。
“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”，雨水时节，倒春寒时常会不请自来，雨水的降临导致气温降低。另外，雨水时节昼夜温差变化大，所以不要过早地脱去棉衣，以防风寒侵袭。也要多锻炼身体，多到户外做深呼吸，多晒太阳，体弱易感冒的人可吃玉屏风散，这个药的主要成分就是防风、黄芪、白术。
雨水时节，初雨将下，易患关节痛，尤其是风湿性关节病，“反了春，冻断筋”说的就是这个意思。有这类顽疾的老年人尤其应注意保暖，特别是肩关节、腰关节等部位。
古时候人们将一年分为二十四节气，是按照圭表测日影的方法计算出来的。这一天太阳的运行位置在黄经330度，影长为古尺九尺一寸六分，相当于今天的2.05米。夜晚观测，北斗星的斗柄指向东北方向，也就是寅的方位，农历叫正月、寅月、元月。十二消息卦为泰卦，卦象为上三阴下三阳，表示自冬至一阳生开始，现在已进人阴阳数量相等的时候了。
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