面似水波平,心如沉璧清。
非不诣世事,历久越弥经。
如拾春风静,暂止冬雪融。
世间无二色,黑白不分明。
沉水静礁岩,旋鸥止岸汀。
将巾随浪涌,皎沫吞白鲸。
既无山歌赋,也伴醇酒情。
灯花棋落尽,夜半莺还鸣。
聊以伴玉盘,庸人忧自省。
唐毁清不再,十五月仍盈。
不信琼楼物,时念离弃经。
叛道无归日,万里山川平。
非不诣世事,历久越弥经。
如拾春风静,暂止冬雪融。
世间无二色,黑白不分明。
沉水静礁岩,旋鸥止岸汀。
将巾随浪涌,皎沫吞白鲸。
既无山歌赋,也伴醇酒情。
灯花棋落尽,夜半莺还鸣。
聊以伴玉盘,庸人忧自省。
唐毁清不再,十五月仍盈。
不信琼楼物,时念离弃经。
叛道无归日,万里山川平。
平生修来随缘性,粗茶淡饭也坦然:优雅之人,不以物喜,不以己悲,心如止水,波谰不惊。每个人,都渴望优雅的生活,却常常在现实中却失去自我,随波逐流。要想找回自己,做一个优雅从容的人,只有先稳下来,静下心,学会宽容,仁爱,温和,谦敬。人生,因静而从容,因从容而优雅。无悲无喜,才能心如止水,静若安澜,这不是一种假象,而是修为的一种境界! https://t.cn/R2WxNkP
我们在进行打坐也好,还是平时生活中也好,都要做到意松体松,身心放松,心如流水,止于妄尘,正所谓《大学》之中所说到的:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
今天的分享主要在“松”字上,“松”字始终贯穿在打坐以及生活之中,从始至终。
比如:我们会发现,有的时候会有一些气瘀堵在身体某一位置的现象,这种现象呢,如果之前您从来没有生过病,没有做过手术,也没有亚健康等身心问题的话,很可能就是在打坐时您的意识没有做到腹式呼吸,或者是说您的意念没有让你的呼和吸进行的很彻底,而是你的气息被你截流了,也就是截在了一个点上,那么这个时候您可能就会出现憋气、打嗝儿等现象,需要提醒的是气堵在胃部周围不一定会打嗝,也有可能会下气。(打嗝的现象有很多种,吃得过饱、饥饿等与胃部的情况也会打嗝。)
通常出现这些现象的情况:
一,初学者的话,就是呼吸比较紧张,呼吸不熟练。
二,如果说您是有一段时间打坐经验的朋友的话,在打坐时依然出现了上面的现象,通常情况是在打坐的时候您的意念散乱了,您的念头没有完全在呼吸上,是您把您的呼吸给抛开了,您的呼吸和您的意念是分开的,也就是说,您的意念没有很好的去观照到呼吸,而是失念了,打坐的时候需要你尽可能的去观照一呼一吸,如何进入到腹部,再如何慢慢的呼出体外,如果意念没有在呼吸上,要记得随时将念头拉回来。
也就是要做到身、心、息的调合。
今天的分享主要在“松”字上,“松”字始终贯穿在打坐以及生活之中,从始至终。
比如:我们会发现,有的时候会有一些气瘀堵在身体某一位置的现象,这种现象呢,如果之前您从来没有生过病,没有做过手术,也没有亚健康等身心问题的话,很可能就是在打坐时您的意识没有做到腹式呼吸,或者是说您的意念没有让你的呼和吸进行的很彻底,而是你的气息被你截流了,也就是截在了一个点上,那么这个时候您可能就会出现憋气、打嗝儿等现象,需要提醒的是气堵在胃部周围不一定会打嗝,也有可能会下气。(打嗝的现象有很多种,吃得过饱、饥饿等与胃部的情况也会打嗝。)
通常出现这些现象的情况:
一,初学者的话,就是呼吸比较紧张,呼吸不熟练。
二,如果说您是有一段时间打坐经验的朋友的话,在打坐时依然出现了上面的现象,通常情况是在打坐的时候您的意念散乱了,您的念头没有完全在呼吸上,是您把您的呼吸给抛开了,您的呼吸和您的意念是分开的,也就是说,您的意念没有很好的去观照到呼吸,而是失念了,打坐的时候需要你尽可能的去观照一呼一吸,如何进入到腹部,再如何慢慢的呼出体外,如果意念没有在呼吸上,要记得随时将念头拉回来。
也就是要做到身、心、息的调合。
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