今日圣经金句:
我们将我们的主耶稣基督的大能和来临，宣告给你们，并不是依据虚构的荒诞故事，而是因为我们亲眼见过祂的威荣。祂实在由天主接受了尊敬和光荣，因那时曾有这样的声音，从显赫的光荣中发出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」这来自天上的声音，是我们同祂在那座圣山上的时候，亲自听见的。
（ 圣伯多禄后书1章16~18节）
我们将我们的主耶稣基督的大能和来临，宣告给你们，并不是依据虚构的荒诞故事，而是因为我们亲眼见过祂的威荣。祂实在由天主接受了尊敬和光荣，因那时曾有这样的声音，从显赫的光荣中发出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」这来自天上的声音，是我们同祂在那座圣山上的时候，亲自听见的。
（ 圣伯多禄后书1章16~18节）
还记得宝玉听到秦可卿的死讯时，“只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”这一情景，让读者生出无限遐想，各种猜疑和分析。脂批给出的解释是：“宝玉早已看定可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血。”
我对这个解释是存疑的，宝玉如果有这等悟性，就不需要荣宁两公托付警幻来导引了。
且不论宝玉为何吐血，至少可以看出他对可卿之死是发自内心的悲痛。
听闻晴雯的死讯，宝玉又是什么表现呢？我们来梳理了一下他所有的言行。
先是宝玉梦见晴雯来告别，在梦中哭醒，“恨不得一时亮了就遣人去问信”。
等到天亮，他就被父亲叫去赏花作诗了，终究也没能抽空叫人去问信。
接下来就有意思了。
近来研究心理学，对人在各种情绪下的心理有所了解。怀着对晴雯可能已经逝去的疑惑以及悲痛，宝玉居然还在赏花作诗会上表现优异，这太令人费解了。
近几年，关于高考，每年都会冒出一些新闻来，尤其是那些即将临考或已经身在考场家人出现重大变故的新闻。这些新闻的一个共同点，就是家人都会选择瞒着考生，因为大家都知道，悲痛会影响考场发挥。
宝玉有没有影响发挥？显然没有。散场回家，“王夫人忙问：今日可丢了丑？，宝玉笑道：不但不丢丑，倒拐了许多东西回来。”这一笑一说，颇有得意之色。
得意完了，终于有时间来关注晴雯了，听到小丫头说晴雯“直着脖子叫了一夜”，他关注的居然是“一夜叫的是谁”。
是了，是了，他需要的只是一个答案，这个答案就是：在晴雯心里，我是不是最重要的。
于是，因为他的执念，他终于得到了一个满意的答案：晴雯一夜叫的，不但是他，而且还化为了芙蓉花神。
晴雯真化为了芙蓉花神吗？原文是这样写的，宝玉问小丫头“他不知是作总花神去了，还是单管一样花的神？这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：他就是专管这芙蓉花的。”
一句胡诌出来的话，宝玉信以为真，于是就有了《芙蓉女儿诔》。
每次读这一回，都有思考，作者为什么安排宝玉在写祭文之前，先写一首歌颂林四娘的长诗呢？
写林四娘，是贾政组的局，目的是“以表其忠义”。这一次，宝玉大展诗才，写了一首被赞媲美于《长恨歌》的《姽婳词》，为贾政赢了面子。
在作诗之前，作者表明了贾政对宝玉杂学的态度：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此。虽有深精举业的，也不曾发迹了一个，看来此亦贾门之数。”
这段话，也很容易被忽略，但却极其重要。从这段话里可以看出，贾政也因为知天命，放下了对宝玉光宗耀祖的严苛要求。同时，也意味着父子间开始达成和解。
在父亲面前不再拘谨的宝玉，可能自己都不知道，他已在不知不觉中，被父亲潜移默化，学会了他追求形式的那一套。这就应了那一句话：我们终有一天，会活成我们讨厌的人的样子。
前有父亲贾政歌功颂德作《姽婳词》，后有儿子宝玉附庸风雅写《芙蓉诔》。《姽婳词》是挽歌，《芙蓉诔》是祭文，父子俩如出一辙，挽歌没有哀伤，祭文也没有悲痛，都只是为了完成一个仪式，而自己则在这个仪式中得到安慰。无论是挽歌还是祭文，都与死者无关。
看看宝玉是怎么来写这篇祭文的。
“如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。”先是考虑尽礼和别致，不流于俗套。
“虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”这里考虑的是周到与诚敬，还是在追求形式。
然后，就是怎么写好这篇祭文，“必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”
“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，”不应是情感的自然流露吗？比如苏东坡的“十年生死两茫茫”，还有颜真卿的《祭侄文》。就连脂批也说：“诸君阅至此，只当一笑话看去，便可醒倦。”
果然，宝玉的祭文无真情实感，因为他把偶然偷听到的黛玉给逗笑了。“宝玉祭完了晴雯，只听花影中有人声，倒唬了一跳。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：好新奇的祭文！可也曹娥碑并传的了。”
黛玉啊，你可长点心吧，人家可是在读祭文啊，人家可是在祭奠可怜的晴雯啊，你怎么可以“满面含笑”地调侃呢？你在悲悲凄凄地读《葬花词》时，宝玉可是陪着你一起哭啊！
听到黛玉的调侃，宝玉会不会生气？不会，他反而“不觉红了脸”，不好意思起来。
在诗作方面，宝玉一直自愧不如黛玉，这一篇祭文，当是他最满意的作品，却被黛玉调侃了，不好意思也正常。
然后，接下来的剧情，就远离了对晴雯的祭奠，宝黛二人专注于祭文的修改，变成了一场玩笑。黛玉还在玩笑中口不择言，咒了紫鹃：“等我的紫鹃死了，我再如此说，还不算迟。宝玉听了，忙笑道：这是何苦又咒他。”
是啊，你们开玩笑。
脂批告诉我们：“虽诔晴雯，实则诔黛玉也。”这就是所谓的一语成谶，口不择言的玩笑，最后应在了自己身上。
我对这个解释是存疑的，宝玉如果有这等悟性，就不需要荣宁两公托付警幻来导引了。
且不论宝玉为何吐血，至少可以看出他对可卿之死是发自内心的悲痛。
听闻晴雯的死讯，宝玉又是什么表现呢？我们来梳理了一下他所有的言行。
先是宝玉梦见晴雯来告别，在梦中哭醒，“恨不得一时亮了就遣人去问信”。
等到天亮，他就被父亲叫去赏花作诗了，终究也没能抽空叫人去问信。
接下来就有意思了。
近来研究心理学，对人在各种情绪下的心理有所了解。怀着对晴雯可能已经逝去的疑惑以及悲痛，宝玉居然还在赏花作诗会上表现优异，这太令人费解了。
近几年，关于高考，每年都会冒出一些新闻来，尤其是那些即将临考或已经身在考场家人出现重大变故的新闻。这些新闻的一个共同点，就是家人都会选择瞒着考生，因为大家都知道，悲痛会影响考场发挥。
宝玉有没有影响发挥？显然没有。散场回家，“王夫人忙问：今日可丢了丑？，宝玉笑道：不但不丢丑，倒拐了许多东西回来。”这一笑一说，颇有得意之色。
得意完了，终于有时间来关注晴雯了，听到小丫头说晴雯“直着脖子叫了一夜”，他关注的居然是“一夜叫的是谁”。
是了，是了，他需要的只是一个答案，这个答案就是：在晴雯心里，我是不是最重要的。
于是，因为他的执念，他终于得到了一个满意的答案：晴雯一夜叫的，不但是他，而且还化为了芙蓉花神。
晴雯真化为了芙蓉花神吗？原文是这样写的，宝玉问小丫头“他不知是作总花神去了，还是单管一样花的神？这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：他就是专管这芙蓉花的。”
一句胡诌出来的话，宝玉信以为真，于是就有了《芙蓉女儿诔》。
每次读这一回，都有思考，作者为什么安排宝玉在写祭文之前，先写一首歌颂林四娘的长诗呢？
写林四娘，是贾政组的局，目的是“以表其忠义”。这一次，宝玉大展诗才，写了一首被赞媲美于《长恨歌》的《姽婳词》，为贾政赢了面子。
在作诗之前，作者表明了贾政对宝玉杂学的态度：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此。虽有深精举业的，也不曾发迹了一个，看来此亦贾门之数。”
这段话，也很容易被忽略，但却极其重要。从这段话里可以看出，贾政也因为知天命，放下了对宝玉光宗耀祖的严苛要求。同时，也意味着父子间开始达成和解。
在父亲面前不再拘谨的宝玉，可能自己都不知道，他已在不知不觉中，被父亲潜移默化，学会了他追求形式的那一套。这就应了那一句话：我们终有一天，会活成我们讨厌的人的样子。
前有父亲贾政歌功颂德作《姽婳词》，后有儿子宝玉附庸风雅写《芙蓉诔》。《姽婳词》是挽歌，《芙蓉诔》是祭文，父子俩如出一辙，挽歌没有哀伤，祭文也没有悲痛，都只是为了完成一个仪式，而自己则在这个仪式中得到安慰。无论是挽歌还是祭文，都与死者无关。
看看宝玉是怎么来写这篇祭文的。
“如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。”先是考虑尽礼和别致，不流于俗套。
“虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”这里考虑的是周到与诚敬，还是在追求形式。
然后，就是怎么写好这篇祭文，“必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”
“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，”不应是情感的自然流露吗？比如苏东坡的“十年生死两茫茫”，还有颜真卿的《祭侄文》。就连脂批也说：“诸君阅至此，只当一笑话看去，便可醒倦。”
果然，宝玉的祭文无真情实感，因为他把偶然偷听到的黛玉给逗笑了。“宝玉祭完了晴雯，只听花影中有人声，倒唬了一跳。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：好新奇的祭文！可也曹娥碑并传的了。”
黛玉啊，你可长点心吧，人家可是在读祭文啊，人家可是在祭奠可怜的晴雯啊，你怎么可以“满面含笑”地调侃呢？你在悲悲凄凄地读《葬花词》时，宝玉可是陪着你一起哭啊！
听到黛玉的调侃，宝玉会不会生气？不会，他反而“不觉红了脸”，不好意思起来。
在诗作方面，宝玉一直自愧不如黛玉，这一篇祭文，当是他最满意的作品，却被黛玉调侃了，不好意思也正常。
然后，接下来的剧情，就远离了对晴雯的祭奠，宝黛二人专注于祭文的修改，变成了一场玩笑。黛玉还在玩笑中口不择言，咒了紫鹃：“等我的紫鹃死了，我再如此说，还不算迟。宝玉听了，忙笑道：这是何苦又咒他。”
是啊，你们开玩笑。
脂批告诉我们：“虽诔晴雯，实则诔黛玉也。”这就是所谓的一语成谶，口不择言的玩笑，最后应在了自己身上。
#2018荣成滨海国际马拉松#
致最可爱的你们：
2018，“奔跑中国”。
2018，美丽“荣马”。
2018，我们相聚一堂。
作为“奔跑中国、美丽中国”系列马拉松赛事的重要一站，2018荣成滨海国际马拉松赛得到了CCTV-5的全程直播。
为迎接本届“荣马”，学院派出了796名学生和老师志愿者参加本次盛会。学院青年志愿者协会成员作为其中的“主力军”承担了医疗、礼仪、接待、直播、计时等多项任务。他们以饱满的精神面貌、热情周到的服务、认真细致的工作展现了理工人的风采。他们用“奉献、友爱、互助、进步”的青年志愿者服务宗旨为赛事提供了有力的保障。而这一切，都离不开协会主席朱文成、宣传部部长李东钊和全体青协成员的努力。
3月31日，志愿者招募通知发出
4月2日，志愿者招募报名开始
4月10日，初步招募完成
4月14日，2018荣成滨海国际马拉松哈理工荣成学院志愿服务启动仪式暨“迎评杯”校园微马比赛
4月22日，2018荣成滨海国际马拉松志愿者通用及专岗培训
4月26日，2018荣成滨海国际马拉松医疗志愿者专岗培训
4月24-28日，青协马拉松负责人全程跟进提 前上岗的志愿者
4月29日，2018荣成滨海国际马拉松开始
整个4月，全体青协人员一直走在荣马的最前线，无论是志愿者的招募，还是志愿者的人员安排，他们从头到尾从未停下脚步，有几次培训会，就有几次劳累，从铺地毯摆凳子到收凳子卷地毯，这中间不知道有多少劳累多少付出，但是青协的小可爱们从来没有抱怨过什么，我从他们脸上看到的是微笑，是在青协这个大家庭中累并快乐着的体验。成功的背后是默默付出的努力，每次活动的开展，都不知经过了多少次的信息修改和完善，每次经历都是一种成长，每次付出都是一个新的开始。青协因有你们的存在而感到骄傲和自豪。
太阳、大海、荣成人。
2018，荣马，再见。
2019，荣马，明年见！
致最可爱的你们：
2018，“奔跑中国”。
2018，美丽“荣马”。
2018，我们相聚一堂。
作为“奔跑中国、美丽中国”系列马拉松赛事的重要一站，2018荣成滨海国际马拉松赛得到了CCTV-5的全程直播。
为迎接本届“荣马”，学院派出了796名学生和老师志愿者参加本次盛会。学院青年志愿者协会成员作为其中的“主力军”承担了医疗、礼仪、接待、直播、计时等多项任务。他们以饱满的精神面貌、热情周到的服务、认真细致的工作展现了理工人的风采。他们用“奉献、友爱、互助、进步”的青年志愿者服务宗旨为赛事提供了有力的保障。而这一切，都离不开协会主席朱文成、宣传部部长李东钊和全体青协成员的努力。
3月31日，志愿者招募通知发出
4月2日，志愿者招募报名开始
4月10日，初步招募完成
4月14日，2018荣成滨海国际马拉松哈理工荣成学院志愿服务启动仪式暨“迎评杯”校园微马比赛
4月22日，2018荣成滨海国际马拉松志愿者通用及专岗培训
4月26日，2018荣成滨海国际马拉松医疗志愿者专岗培训
4月24-28日，青协马拉松负责人全程跟进提 前上岗的志愿者
4月29日，2018荣成滨海国际马拉松开始
整个4月，全体青协人员一直走在荣马的最前线，无论是志愿者的招募，还是志愿者的人员安排，他们从头到尾从未停下脚步，有几次培训会，就有几次劳累，从铺地毯摆凳子到收凳子卷地毯，这中间不知道有多少劳累多少付出，但是青协的小可爱们从来没有抱怨过什么，我从他们脸上看到的是微笑，是在青协这个大家庭中累并快乐着的体验。成功的背后是默默付出的努力，每次活动的开展，都不知经过了多少次的信息修改和完善，每次经历都是一种成长，每次付出都是一个新的开始。青协因有你们的存在而感到骄傲和自豪。
太阳、大海、荣成人。
2018，荣马，再见。
2019，荣马，明年见！
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