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心间一隅桃源

读陶渊明的《饮酒》时，心里向往魏晋遗风，那种率直怪诞、清俊通脱的行为举止；纵情山水，隐匿空谷，一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿。至于什么空山新雨、流云出岫、渔舟向晩的意趣雅瞻，引壶觞以自酌怡然旷达的情操，今人可觅而不可得。
　　陶渊明在南山采菊东篱下，也并没有与世隔绝，他在调素琴、阅经书，仍然“悦亲戚之情话”，在空谷里闻足音则喜，迎客入茅舍，杀鸡宰猪且为乐，与来客畅叙幽情。他辞官挂印，觅一间桃源，是无案牍之劳形，是摆脱心之形役，一个人陶陶然横槊赋诗。
　　我们羡慕陶渊明那种超凡脱俗，常在奔波劳碌时心中泛起涟漪，有霎那间的毅然决然想放弃身边的一切，做当代的陶渊明，了却红尘纷争。可真的一个人在满耳松风鸟语、林泉石上的山林里，时间长了就不淡然了，松风鸟语比不了人头攒动，林泉石上比不了灯红酒绿，十丈软红的滚滚红尘更吸引我们。可见桃源的幽静，终究是人心灵一时的救赎与宽恕。

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士大夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

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魏晋南北朝文学的发展阶段
建安文学：以“三曹”、“七子”为代表，形成清俊、通脱、华蘼的“建安风力”和“汉魏风骨”。
正始文学：正始本是魏齐王曹芳的年号，但作为正始文学来讲，则指曹魏后期的文学。代表人物“竹林七贤”，形成一种崇尚自然的文风。
西晋文学：太康是晋武帝的年号，以三张、两潘、一左以及二十四友为代表，形成“繁缛”的文风
东晋文学：以孙绰的玄言诗为代表，形成“淡寡味，理过其辞”的文风。东晋末陶渊明开创了“田园诗”新题材，形成了“平淡自然”的新风尚。
南朝文学
北朝文学：总体比较消沉，低迷。