浪子回头金不换,改过迁善尤未晚。
诸恶莫作,众善奉行。
南无阿弥陀佛
【人无病无灾,是绝不肯修行的】
这是众生的通病,在没有病时,
满以为在世间非常快乐和满足,
到有病的时候,不能动,
也不能吃,一切都不自由了,
再加上种种难以忍受的痛苦,
才觉得原来这个身体是
令我们苦的,可是呢?已经太迟了。
所谓:
临崖勒马收缰晚,船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候,
任作胡为,不好好地珍惜自己。
病是这样,生死大事也是这样。
“死后方知错用心”,平时不加检点,
等到见了阎王时,
才知自己生前所行所事
及存心都不正当。
生前看见别人念佛,
自己反而去讥谤他,说他迷信,
笑他愚痴,但现在后悔已晚了!
刀山油镬之苦,都是自己招来的。
就像刚才所说“临崖勒马收缰晚,
船到江心补漏迟”,
谁叫自己事前没有准备?
——宣化上人开示
诸恶莫作,众善奉行。
南无阿弥陀佛
【人无病无灾,是绝不肯修行的】
这是众生的通病,在没有病时,
满以为在世间非常快乐和满足,
到有病的时候,不能动,
也不能吃,一切都不自由了,
再加上种种难以忍受的痛苦,
才觉得原来这个身体是
令我们苦的,可是呢?已经太迟了。
所谓:
临崖勒马收缰晚,船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候,
任作胡为,不好好地珍惜自己。
病是这样,生死大事也是这样。
“死后方知错用心”,平时不加检点,
等到见了阎王时,
才知自己生前所行所事
及存心都不正当。
生前看见别人念佛,
自己反而去讥谤他,说他迷信,
笑他愚痴,但现在后悔已晚了!
刀山油镬之苦,都是自己招来的。
就像刚才所说“临崖勒马收缰晚,
船到江心补漏迟”,
谁叫自己事前没有准备?
——宣化上人开示
宣化上人:修道人无论用什么功,念佛、念咒、学教、持律、参禅,都不要贪求快。你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心,灵感智慧也无贪心。贪心就好像一面镜子上,积了尘土。所以这一点,用功的人要切记明白,不贪多、不贪便宜。
没有贪心就能放下,得自在解脱。得自在,才能开大智慧,大开圆解。各位要深深明白,“勿欲速,欲速则不达。”好像你想到纽约,不坐飞机、火车,而只想以两脚跑步,和飞机、汽车比赛,看谁到得快,结果呢?你会累死也到不了目的地。
修行要自然用功,不要贪有没有功效,或者有什么好结果,什么也不想,只是往前用功,并且天天要改过。我们用功的人念地藏王菩萨,不要想对我有什么好处?你应为整个世界来念菩萨名号,令世界没有灾难,所以一切都不为自己着想。
在座各位要特别注意:修行不要像抽鸦片烟的人过瘾,过了又犯瘾。修行没有贪心才是正念现前,才是真正用功,所以正念是最要紧,一点便宜也不能贪。“今天修道,明天成佛,一锹就想挖成井”,没有这种道理,修行是:“铁杵磨绣针,功到自然成。”
没有贪心就能放下,得自在解脱。得自在,才能开大智慧,大开圆解。各位要深深明白,“勿欲速,欲速则不达。”好像你想到纽约,不坐飞机、火车,而只想以两脚跑步,和飞机、汽车比赛,看谁到得快,结果呢?你会累死也到不了目的地。
修行要自然用功,不要贪有没有功效,或者有什么好结果,什么也不想,只是往前用功,并且天天要改过。我们用功的人念地藏王菩萨,不要想对我有什么好处?你应为整个世界来念菩萨名号,令世界没有灾难,所以一切都不为自己着想。
在座各位要特别注意:修行不要像抽鸦片烟的人过瘾,过了又犯瘾。修行没有贪心才是正念现前,才是真正用功,所以正念是最要紧,一点便宜也不能贪。“今天修道,明天成佛,一锹就想挖成井”,没有这种道理,修行是:“铁杵磨绣针,功到自然成。”
宣化上人開示 怎么叫持咒?持咒是要不出声 的。我们这儿现在念〈楞严咒) 是出声念,这是做功课;你若 真正想要修行,要在心里念, 这是“金刚持咒”,像金刚似 的这么念咒。 法界佛教总会*万佛圣城
——
宣化上人答問 问:佛家讲随缘,这是不是说 一切顺其自然,还是一种消极的 积极? 上人:这个随缘啊,随善缘不随 恶缘,所以不能说是自然的。是 随其善缘,而不要随恶缘;你若 善也随,恶也随,那变成一个善 恶混合了。这绝对不是消极的。法界佛教总会*万佛圣城
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宣化上人答問 问:佛家讲随缘,这是不是说 一切顺其自然,还是一种消极的 积极? 上人:这个随缘啊,随善缘不随 恶缘,所以不能说是自然的。是 随其善缘,而不要随恶缘;你若 善也随,恶也随,那变成一个善 恶混合了。这绝对不是消极的。法界佛教总会*万佛圣城
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