光字片的第三代崛起了，这是人世间的希望，也是对80后的真实写照谨以此献给与《人世间》中的第三代同龄的80后生人。——题记是一部以为载体，表现中国50年时代变迁的年代剧，为此它塑造了光字片三代人的人物形象。周家父母等解放前的生人为光字片的第一代人，生于50后的周家兄妹以及秉昆的哥们是第二代人，周楠、周聪、冯玥、孙胜等自然是第三代人了。

2020年重庆彻底淘汰了小产量煤矿，中梁山煤矿1955年开始建设，1959年简易投产，是苏联援建的项目之一。2001年破产改制2016年彻底破产。目前重庆已经联合四川，从新疆哈密进口煤炭。
今天遇到一位老煤矿工人，自称“解放牌”（生于1949年）。朋友听出来他的方言不是主城区的。想到看到材料说解放前，矿工主体是农民，趁农闲时来挣点钱，一般是远处的，20公里以外甚至川北的，少部分是无业游民，本地的都少，因为矿工意味着埋了还没死，当矿工说明是确实没有生路了，所以本地人只愿意当挑夫，挑炭。总体来说，所谓矿工，都是临时工，工作效率低，风险大。
工人认为矿洞是文物，而他们工人才是真正有技术的专家。另一位老先生不同意，说菩萨之类的才叫文物，两人聊两句不欢而散。由于地质构造原因，这里是手工作业矿。中梁山地下有一对几乎对称的，南北向羽翼倾斜角度45-80度的混合岩石层，岩层坚硬增加了开矿难度。根据工程难度，材料的造价。工人专家说，“采煤完全靠国家补贴，不挣钱，因为挖多少煤就需要运多少木头进去，做基础设施，支撑等等。山上家属区目前只剩几个老人了，为了这些工人住的“茅草房”，zf还修了天然气上山。”

断断续续，把汪曾祺的散文看完了，一共三本。汪曾祺生于1920年，他的大部分散文写于上世纪八十年代以后，也有少部分写于解放前。解放前的作品基本都属于意识流，自言自语，天马行空，实在看不明白。相比而言，我更喜欢汪曾祺老年时的作品。年龄大了，经历多了，感悟深了，文字显得更具亲切力。生命的密码或许就在于此，只有活到老年时才能彻底洞开。这也让我想起了另外一个人，马未都。毫无疑问，马未都算是一位成功人士。我认为，马未都的成功不仅仅是建了几个博物馆，挣了多少钱的事，他的成功恰恰是在这个过程中，对生命进行了透彻的感悟与总结。一个人的人格魅力是强迫不来的，它是知识、经历、年龄、家教、眼界、格局所演化出来的综合体。俗话说，“物老为妖，人老成精”，其实，我们大部分人都被局限在一块小空间里，就算活得再久也不可能成“精”。