@贵州大学出版社 贵州大学出版社《溪弹红楼：曹雪芹小说“假语村言”还原》

　　本书书名为“溪弹红楼”，盖因作者隐居花溪，别号“灵溪翁”；“弹”者，盖溪水之清涟荡漾，如人弹琴。唐人无名氏有“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的名句。夜读红楼，尘梦白头，不亦悲乎？是书体例是百廿回谈红说梦，仿效唐宋以来古人诗话评点和笔记体等形式。于《红楼梦》中慢慢寻梦，或评人物，或谈感悟，或说文化，或论语言笔法，或析章法体例等。内容或长或短，多则多说，少则少说，然皆是作者细读品味的生命体验。

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　　本书书名为“溪弹红楼”，盖因作者隐居花溪，别号“灵溪翁”；“弹”者，盖溪水之清涟荡漾，如人弹琴。唐人无名氏有“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的名句。夜读红楼，尘梦白头，不亦悲乎？是书体例是百廿回谈红说梦，仿效唐宋以来古人诗话评点和笔记体等形式。于《红楼梦》中慢慢寻梦，或评人物，或谈感悟，或说文化，或论语言笔法，或析章法体例等。内容或长或短，多则多说，少则少说，然皆是作者细读品味的生命体验。

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第一回 甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗 哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演 出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。