命运不是一定的,吉凶也不是一定的(宣化上人)
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!”
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!”
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么?所谓“君子问祸不问福”,君子不问福报,不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难,一切逆来顺受,所以不行占卜。“占”就是占卦,“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦,医、卜、星、相都涉猎过,可是我都不做。我也会批八字,但是我不批。为什么呢?这些不究竟。虽然也是真的,但是这是在路上走,绕弯子呢!
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!”
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!”
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么?所谓“君子问祸不问福”,君子不问福报,不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难,一切逆来顺受,所以不行占卜。“占”就是占卦,“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦,医、卜、星、相都涉猎过,可是我都不做。我也会批八字,但是我不批。为什么呢?这些不究竟。虽然也是真的,但是这是在路上走,绕弯子呢!
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
敬请常念南无阿弥陀佛!
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若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
命运不是一定的,吉凶也不是一定的(宣化上人)
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!”
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!”
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么?所谓“君子问祸不问福”,君子不问福报,不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难,一切逆来顺受,所以不行占卜。“占”就是占卦,“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦,医、卜、星、相都涉猎过,可是我都不做。我也会批八字,但是我不批。为什么呢?这些不究竟。虽然也是真的,但是这是在路上走,绕弯子呢!
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
敬请常念南无阿弥陀佛!
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若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海,是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人,以后他父亲就叫他学医,说:“医生可以济世,又可以活人!”那么他就学医了。
学医之后,遇着一个姓孔的老人,这个老人修髯──就是长胡子;修,就是“长”的意思。这个人会相面,又会算卦,一看见他,就对他讲,说:“啊,你应该读书,你是个做官的人啊!”他说:“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说:“你不要学医了,你可以读书。你在某年就中秀才,某年你又中举人,某年某月某日某时你又去做县官。做县官,你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时,寿终正寝。可惜你一生没有儿子!”你看!他生的日子不算,死的时候都给算出来了!
那么算出,他就读书去了;以后一试验,果然这个命算得灵得不得了,纤毫不错──连头发那么多都不错,连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵,你说他怎么样?甚至于书也不读了!做什么呢?就坐这儿等房上往下落面包吃了!中国有一句俗语说:“你坐到炕上,等着房上往下掉馅饼。”馅饼,是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做,就等着听天命的安排。这也是一种错误!
这个袁了凡那时候就是这样子,什么他也不做了,甚至于书也不读了。他心里想:“我这命中应该得的,我一定会得到。那么我什么也不必学了,什么也不必求了,一定会有的!”他就游山玩水,去各处游游荡荡的,到处去holiday/vacation(度假),什么也都不干!
这样子,一走走到南京栖霞山,听说那地方有位云谷禅师,他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion;它那个蒲团是圆的,我们现在这是方的。这么样子,两个人就打坐;一坐,云谷禅师没有动,袁了凡也没有动,对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的,说:“哦,你从什么地方来啊?你真是一个特别有道的奇人啊!你为什么坐三天都可以不换腿子,也不动弹?”那时,袁学海就说:“我知道什么事情都是有一定的,所以我也不妄贪了!我就在这儿坐,也不打妄想,就不觉得腿痛了!”
你腿痛从什么地方来的?就从你打妄想那儿来的,也就是这部经上所讲的“妄见”,有那个妄见才腿痛;你若没有妄见,你有真见,腿就不痛了。他说因为他没有贪心,什么也不求了,所以就不打妄想,那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说:“我以为你是个非常人呢!原来你是个凡夫俗子啊!”这样子一讲,袁学海也不高兴了,说:“你怎么又说我是个凡夫俗子了?”人人都愿意自己争第一、认第一,那么他也就不想认第二;云谷禅师一说他是个凡夫,他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲:“你如果不是凡夫俗子,你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的?这个运把你绑住了,你一点都没有超出这个命数之外!”
袁了凡就说:“数可逃乎?”数,就是“命运”;可以不被这个命运所限制吗?云谷禅师说:“你是个读书的人,《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃,吉何可趋?凶何可避呢?”由此之后,他就改名叫“袁了凡”,说我不再是凡夫了,我把凡夫已经了了!
以后,他积极地行善积德,果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终,到时候他也没有死,一直活到八十多岁。算他命中没有儿子,他又有两个儿子。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说:“作善降祥,作不善降殃。”做好事就会得到好的果报,做不好的事情就会得到不好的果报,这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业,做恶就得到凶的大事业,就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一转变,什么都转变了!为什么不吉祥呢?因为心里不吉祥,所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义,说:“趋吉避凶,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话,吉何可趋?凶何可避呢?哪里有吉的事情,你就可以到那个吉的地方去;那个凶的地方,你就可以避开它。命运如果逃不出去,怎么可以趋吉避凶呢?
什么是“众善奉行”?就是做好事、做善事,所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处?那好处就多了!能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢?这个好处可大了!可以证得大涅槃,得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问,是妙到极端,深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙,这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理,但是不需要占卜,不要给人算卦、看相,尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么?所谓“君子问祸不问福”,君子不问福报,不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难,一切逆来顺受,所以不行占卜。“占”就是占卦,“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦,医、卜、星、相都涉猎过,可是我都不做。我也会批八字,但是我不批。为什么呢?这些不究竟。虽然也是真的,但是这是在路上走,绕弯子呢!
真正做到断一切恶,不杀生,不偷盗,不邪淫,女性不堕胎,不妄语,不饮酒,不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!万法皆空,因果不空,不种恶因,自然趋吉避凶,吉祥如意!
努力修一切善,吃素,放生,孝敬父母,多念南无阿弥陀佛,多多行善积德
存好心,说好话,行好事,做好人,
做到这些自然吉祥如意!身心健康!
诸恶莫作,众善奉行!
但行好事,莫问前程!
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
古时,一男子夜里正要睡觉,忽然有一女子开门进来,道:“承郎君久垂顾盼,我也动情多时。今夜用计,偷出家门,愿伴郎君身边。”男子见是自己日思夜想的女子,以为是做梦,却不是梦。自此女子夜夜都来,而男子日渐憔悴,却也因此得来一段姻缘。
明朝天顺年间,有个姓蒋的客商,二十多岁,生得俊俏,经常外出做生意。
一天,蒋某置货到汉阳马口地方,找一旅店住下。店前隔几家门面,是当地马少卿家。马少卿有个女儿,小名云容。
一天,云容登上自家阁楼,望着窗外。恰巧蒋某在店里看见,远远望去,极其美丽,生平从未见过。
云容在楼上瞧见有人看她,把半面遮藏,也窥着蒋某是个俊男,羞红了脸,下楼去了。
蒋某问了店家,才晓得是马少卿之女。他自此日思夜想,心生爱慕。
一夜,蒋某正要睡去,忽然听到房门轻轻开响,只见一女子走进门来。
蒋某还未熄灯,仔细一看,正是马家小姐。他吃了一惊,以为是做梦,却不是梦。
小姐道:“我乃马家云容,承郎君久垂顾盼,我也动情多时。今夜用计,偷出家门,愿伴郎君身边。”
蒋某大喜,挽手共入帷帐,做起云雨之事。事后,小姐道:“我家严厉,一知风声,祸不可测。郎君此后不可到我家门前,也不可在外闲步,免得被人看破。只管夜里虚掩房门等我。”
蒋某答应道:“小生自此足不出户,口不轻言,只守在房中,等小姐来聚。”天未亮,小姐就离开了,自此夜夜都来。
月余,蒋某神色倦怠,面容憔悴起来。他的同伴夏某,见他时常白天昏睡,少见外出。就算出来一次,也是呵气连天,像是得了病一样。
蒋某渐渐支持不住,日渐疲倦,夏某心里替他担忧,问他也不肯说。
于是,夏某夜里悄悄来到蒋某房外,听见屋内有女子声音。次日一早,夏某又到房外,见门虚掩,推门进去。却见蒋某独自睡在床上,不曾有人。
夏某道:“我与你出外的人,但得平安,便为大幸。今仁兄面黄肌瘦,精神恍惚。听兄夜里房中,有人窃窃私语,我想必有蹊跷的事。
仁兄不肯与我明说,他日做出事来,性命攸关,非同小可。小弟做个赌咒,不与人说就是!”
蒋某这才说出实情,再三叮嘱夏某不要说出去,不然就害了马家小姐。
夏某笑道:“仁兄差矣!做官人家,重垣高门,岂有女子夜夜出得来?况且旅店之中,女子来来去去,虽是深夜,难道不提防人撞见?不会是马家小姐。”
蒋某道:“认得容貌,分明是她。”夏某道:“听说此地常有狐精,善能变化,仁兄所遇必是此物。”而蒋某半信半疑。
夏某踌躇一夜,想出一计,次日对蒋某道:“小弟有一物,能辨邪正。仁兄等那人今夜来时,赠她拿去。真是马家小姐,也自无妨;若不是,仁兄当以性命为重,留心便是。”于是,夏某拿出粗麻布袋的一包东西,交与蒋某。
当晚,那小姐又来,快到天亮,蒋某把袋赠她道:“我有东西送与小姐,且到闺阁中自看。”小姐也不问,见是蒋某送的,欣然拿走了。
蒋某补睡一觉,起床以后,发现地上许多碎芝麻粒,这才恍然大悟道:“夏兄以粗麻布为袋,装上芝麻,是让它撒出来,就能辨别踪迹,也就是辨邪正了。”
于是,蒋某逐步看地上芝麻处便走,一路芝麻不断,终到大别山下,见有个洞口。蒋某一看,果然有一狐狸酣睡在洞中,身边放着芝麻布袋。
蒋某大惊,那狐性灵,忽然醒来,变个身子,仍是人形走来。蒋某道:“我已识破,变来作甚?”
狐道:“郎君勿怪!我在此修炼,专与人配合,炼成内丹。得知郎君钟情马家小姐,故此仿其形。事到如今,就要永别,但你为我得病,我也当为你治疗。”
说完,那狐在洞中拿出三束奇草,道:“头一束煎水自用,定会恢复精气。第二束,拿去撒在马家门口,马家小姐便会生病。
然后将第三束煎水与她,病自然好,她也就归你了。”于是一一交与蒋某,又化为狐形而去。
蒋某回了店里,把头一束煎成药汤,吃完果然神清气爽。一夜过后,健壮如故。
依狐之言,蒋某守到夜深,到马家门前撒放第二束草。次日,马家小姐果真生病,皮痒难耐。马少卿到处寻医,也都无用。
一天,马少卿对夫人道:“莫不如这样,若有能医治此病的,就将女儿与他为妻。我女儿颇有美名,或许有人爱慕,献出奇方来救她,也未可知。”马夫人同意了。
于是,马家贴了告示,若有人能献出奇方奏效的,嫁女与他,赘入为婿。
蒋某暗暗称快,揭了榜文,自称能医。马少卿亲自相迎,见蒋某一表非俗,已自喜欢。
蒋某道:“小生并非医者,曾遇异人传有仙草,万病皆治。”马少卿道:“足下但请用药!”
于是,蒋某把第三束草煎成药汤,给云容喝下。过了三日,病情痊愈。
马少卿大喜,让人请蒋某到自家,收拾一间书房与他居住。蒋某不胜之喜,与马家商定吉日,成了亲事。
夏某也来庆喜,见他赘在马家,问了缘由。蒋某瞒了用草生病这一段事,其他如实说了。
夏某称奇道:“生出这狐精来,竟然能成就此一段姻缘。”蒋某未婚之前都是只身一人,婚后也不思量回乡,就在马家终身,夫妻偕老。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
明朝天顺年间,有个姓蒋的客商,二十多岁,生得俊俏,经常外出做生意。
一天,蒋某置货到汉阳马口地方,找一旅店住下。店前隔几家门面,是当地马少卿家。马少卿有个女儿,小名云容。
一天,云容登上自家阁楼,望着窗外。恰巧蒋某在店里看见,远远望去,极其美丽,生平从未见过。
云容在楼上瞧见有人看她,把半面遮藏,也窥着蒋某是个俊男,羞红了脸,下楼去了。
蒋某问了店家,才晓得是马少卿之女。他自此日思夜想,心生爱慕。
一夜,蒋某正要睡去,忽然听到房门轻轻开响,只见一女子走进门来。
蒋某还未熄灯,仔细一看,正是马家小姐。他吃了一惊,以为是做梦,却不是梦。
小姐道:“我乃马家云容,承郎君久垂顾盼,我也动情多时。今夜用计,偷出家门,愿伴郎君身边。”
蒋某大喜,挽手共入帷帐,做起云雨之事。事后,小姐道:“我家严厉,一知风声,祸不可测。郎君此后不可到我家门前,也不可在外闲步,免得被人看破。只管夜里虚掩房门等我。”
蒋某答应道:“小生自此足不出户,口不轻言,只守在房中,等小姐来聚。”天未亮,小姐就离开了,自此夜夜都来。
月余,蒋某神色倦怠,面容憔悴起来。他的同伴夏某,见他时常白天昏睡,少见外出。就算出来一次,也是呵气连天,像是得了病一样。
蒋某渐渐支持不住,日渐疲倦,夏某心里替他担忧,问他也不肯说。
于是,夏某夜里悄悄来到蒋某房外,听见屋内有女子声音。次日一早,夏某又到房外,见门虚掩,推门进去。却见蒋某独自睡在床上,不曾有人。
夏某道:“我与你出外的人,但得平安,便为大幸。今仁兄面黄肌瘦,精神恍惚。听兄夜里房中,有人窃窃私语,我想必有蹊跷的事。
仁兄不肯与我明说,他日做出事来,性命攸关,非同小可。小弟做个赌咒,不与人说就是!”
蒋某这才说出实情,再三叮嘱夏某不要说出去,不然就害了马家小姐。
夏某笑道:“仁兄差矣!做官人家,重垣高门,岂有女子夜夜出得来?况且旅店之中,女子来来去去,虽是深夜,难道不提防人撞见?不会是马家小姐。”
蒋某道:“认得容貌,分明是她。”夏某道:“听说此地常有狐精,善能变化,仁兄所遇必是此物。”而蒋某半信半疑。
夏某踌躇一夜,想出一计,次日对蒋某道:“小弟有一物,能辨邪正。仁兄等那人今夜来时,赠她拿去。真是马家小姐,也自无妨;若不是,仁兄当以性命为重,留心便是。”于是,夏某拿出粗麻布袋的一包东西,交与蒋某。
当晚,那小姐又来,快到天亮,蒋某把袋赠她道:“我有东西送与小姐,且到闺阁中自看。”小姐也不问,见是蒋某送的,欣然拿走了。
蒋某补睡一觉,起床以后,发现地上许多碎芝麻粒,这才恍然大悟道:“夏兄以粗麻布为袋,装上芝麻,是让它撒出来,就能辨别踪迹,也就是辨邪正了。”
于是,蒋某逐步看地上芝麻处便走,一路芝麻不断,终到大别山下,见有个洞口。蒋某一看,果然有一狐狸酣睡在洞中,身边放着芝麻布袋。
蒋某大惊,那狐性灵,忽然醒来,变个身子,仍是人形走来。蒋某道:“我已识破,变来作甚?”
狐道:“郎君勿怪!我在此修炼,专与人配合,炼成内丹。得知郎君钟情马家小姐,故此仿其形。事到如今,就要永别,但你为我得病,我也当为你治疗。”
说完,那狐在洞中拿出三束奇草,道:“头一束煎水自用,定会恢复精气。第二束,拿去撒在马家门口,马家小姐便会生病。
然后将第三束煎水与她,病自然好,她也就归你了。”于是一一交与蒋某,又化为狐形而去。
蒋某回了店里,把头一束煎成药汤,吃完果然神清气爽。一夜过后,健壮如故。
依狐之言,蒋某守到夜深,到马家门前撒放第二束草。次日,马家小姐果真生病,皮痒难耐。马少卿到处寻医,也都无用。
一天,马少卿对夫人道:“莫不如这样,若有能医治此病的,就将女儿与他为妻。我女儿颇有美名,或许有人爱慕,献出奇方来救她,也未可知。”马夫人同意了。
于是,马家贴了告示,若有人能献出奇方奏效的,嫁女与他,赘入为婿。
蒋某暗暗称快,揭了榜文,自称能医。马少卿亲自相迎,见蒋某一表非俗,已自喜欢。
蒋某道:“小生并非医者,曾遇异人传有仙草,万病皆治。”马少卿道:“足下但请用药!”
于是,蒋某把第三束草煎成药汤,给云容喝下。过了三日,病情痊愈。
马少卿大喜,让人请蒋某到自家,收拾一间书房与他居住。蒋某不胜之喜,与马家商定吉日,成了亲事。
夏某也来庆喜,见他赘在马家,问了缘由。蒋某瞒了用草生病这一段事,其他如实说了。
夏某称奇道:“生出这狐精来,竟然能成就此一段姻缘。”蒋某未婚之前都是只身一人,婚后也不思量回乡,就在马家终身,夫妻偕老。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
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