【对境寂然•常不离佛】
《顿悟入道要门论》 云: “心无起灭,对境寂然,一切时中毕竟空寂,即是常不离佛。”
无心无起灭,动静本如如,不被尘境转,不被妄相牵。缘起如幻化,幻化本无生,诸法毕竟空,常自寂灭相。没有生灭的意识心,不被外缘尘境所迁,对境如如不动,不取于相,不生妄想,本自寂灭,三际空寂,无所得、无所执、无所住。
对境寂然,常不离佛,动静一如,是名大悟。“灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛!”
《顿悟入道要门论》 云: “心无起灭,对境寂然,一切时中毕竟空寂,即是常不离佛。”
无心无起灭,动静本如如,不被尘境转,不被妄相牵。缘起如幻化,幻化本无生,诸法毕竟空,常自寂灭相。没有生灭的意识心,不被外缘尘境所迁,对境如如不动,不取于相,不生妄想,本自寂灭,三际空寂,无所得、无所执、无所住。
对境寂然,常不离佛,动静一如,是名大悟。“灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛!”
我们是不是共同生活在一个世界里面?错!我们是生活在每一个人各人的心灵世界里面。知道吗?换句话说:各人活各人的,这个才是正知正见,我活在我的心灵世界里面、你活在你的心灵世界里面,这个知见才是佛的知见,我们不是活在共同一个世界;活在一个共同的世界,我的境界就跟你一样了?诸位!哪一个人境界一样?哪一个人的烦恼一样?佛法就是这么奥妙,我们生活的心灵世界是完全不一样的,虽然相上共同生活在这个世界里面,其实我们活在完全不同的世界里面,这个世界就是每一个人的心灵。所以,快乐是自己、痛苦也是自己。当然共业所感的世间会互相牵引;但是,被互相牵引还不是佛,要绝对独立,灵光独耀,迥脱根尘,这个观念特重要!所以,你出去看,看到烦恼的时候,那就完了!你就跟烦恼的众生,跑去跟他共一个世界了,你没有升华。他烦恼,气到胡须都快掉下来了,你如如不动,你这个时候的世界,是跟他的世界是完全不一样。所以,一样的吃、一样的住、一样的睡;但是,我们很幸运听到佛法。
——慧律法师《楞严经》
——慧律法师《楞严经》
我们是不是共同生活在一个世界里面?错!我们是生活在每一个人各人的心灵世界里面。知道吗?换句话说:各人活各人的,这个才是正知正见,我活在我的心灵世界里面、你活在你的心灵世界里面,这个知见才是佛的知见,我们不是活在共同一个世界;活在一个共同的世界,我的境界就跟你一样了?诸位!哪一个人境界一样?哪一个人的烦恼一样?佛法就是这么奥妙,我们生活的心灵世界是完全不一样的,虽然相上共同生活在这个世界里面,其实我们活在完全不同的世界里面,这个世界就是每一个人的心灵。所以,快乐是自己、痛苦也是自己。当然共业所感的世间会互相牵引;但是,被互相牵引还不是佛,要绝对独立,灵光独耀,迥脱根尘,这个观念特重要!所以,你出去看,看到烦恼的时候,那就完了!你就跟烦恼的众生,跑去跟他共一个世界了,你没有升华。他烦恼,气到胡须都快掉下来了,你如如不动,你这个时候的世界,是跟他的世界是完全不一样。所以,一样的吃、一样的住、一样的睡;但是,我们很幸运。
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