#处无为之事，行不言之教# ，#道德经# 道德经第二章，第三章）

#处无为之事# ，指不役物。丨万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

不去，指形神没有分离。

#行不言之教# ，指不役于物。丨使民不争，使民不为盗，使民心不乱。使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

无知无欲，即为无为，即无见得，即不为知见左右，不为欲得奴役。

不役物不役于物，就是意无所制，心无所系。所以才有第四章的“道冲而用之或不盈”。冲，虚，即意无所制。也就是寂无所寂，常应常静。

无为名尸，无为谋府。（不役于物）无为事任，无为知主。（不役物）体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

#每日一善#
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10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。