农历辛丑年四月初二，周四。天气与昨日差不多，和风，雾霾，就没见暖阳。天地轮回，岁月匆匆，时序已进入四月时空，满眼的花红柳绿，漫野的生机盎然。浅夏仿佛是春的继续，宛如把它所有的妩媚、娇柔绽放开来，把它所有的清纯、稚嫩洒落一地，风情万种，风姿绰约，直把人搅的眼花缭乱，绿色可爱，让人脑际万缕千丝，一言难尽。说起人间四月，自然会想到林徽因著名美诗《你是人间四月天》。她把一个 “ 人间四月 ” 写的轻灵婉约、淋漓尽致，令人爱不释手：那 “ 风的软 ” ，那 “ 星的闪 ” ，那 “ 细雨点花 ” 的娉婷，那 “ 绿芽柔嫩 ” 的新鲜…简单的词语，平实的表达，却出神入化地温暖了四月，温馨了人间。她把大自然的 “ 四月 ” 和人世间的 “ 四月 ” ，巧妙地融合交织在一起，让 “ 人性美 ” 与 “ 天物美 ” 完成了无缝对接，平添无限的眷恋。人间四月天，时值孟夏，大自然所有的恩赐已尽显其间，山欢水笑，千姿百态，绚丽多姿。心儿也随着这美仑美奂的自然景色，变得心旷神怡。多少次观望于青山绿水之中，又有多少次陶醉在蓝天白云下，在心底，不自觉的呼唤着天地的神韵，感恩这季节的恩典。于是，吸一口山间灵气，透彻肺俯，捧一汪清泉，甘甜心灵，采一束鲜花，吸吮灵动，脱胎换骨的感觉遍布全身，仿佛活脱脱的又一个崭新的自已一矗立在天地之间，山水之中，周身的每一个毛孔都散发着如孩童般的生机和活力。杨柳的青绿，榆槐的新叶，草色的浓厚，庄稼的嫩苗，一野青翠弄春潮。柔风暖送，泉水叮咚，燕子穿飞，黄莺轻唱，人们踏着季节的节拍，徜徉在四月的时序中，细品着林徽因的美诗，不禁浮想联翩，穿越回上世纪二、三十年代里。那时，刚刚摆脱封建桎梏的青年们，开始接受工业文明思想的影响，白话文的自由体诗文就是其最典型的代表。而徐志摩的《再别康桥》和林徽因的《你是人间四月天》，应是其中的精典作品。从这些诗中，可以感受到那一份时代特征，活跃的思绪，梦想的追求，当然，更离不开对爱情的美好期许。毋庸置疑，人世间所有美的事物，总是与人的心情不可分隔，而任何脱离开人主观意识的自然美，几乎毫无意义。而林徽因的《你是人间四月天》，显然就是把对人物印象转换到了四月的自然环境之中，才让一个 “ 人间四月天 ” 别样温馨，生机无限，汇聚了所有的精彩，荟萃了一切的美好。显然，在林徽因看来， “ 四月天 ” 是大自然之中最美的时节，无与伦比，自古以来一直都被人赞叹不已。时值浅夏，实则好多地方还在暮春徘徊。这暮春带给人间满眼繁花的同时，却也把一缕伤感带给了人们。因为，繁花落尽，春天将去，而告别一年最美的季节，总是会引起人们的无尽惆怅，以至于四月的灿美，一直伴随着晚春的惜别，喜忧参半，瞬间转换。此时再次想起白居易的 “ 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 ” 的诗句；这不正所谓：“ 流水落花春去也 ”，“ 三春去后诸芳尽 ” ，“ 无可奈何花落去 ” ，等等，又引出几分伤感来。其实，大可不必。因为人间四月毕竟是个美好的季节，虽不再有 “ 红杏枝头春意闹 ” 的意境；依然有“ 莉花一枝春带雨 ” 的五彩缤纷；依然有 “ 一汀烟雨杏花寒 ” 的莺歌燕舞；依然有 “ 万紫千红总是春 ” 的春意盎然...在这时，照旧凝聚着杜牧之的隽永；在这时，仍然飘逸着苏东坡的潇洒；在这时，仿佛还成全了柳三变的风流；在这时，依然寄托着陆放翁的情思。这时，风情万种，风华绝代。孟夏四月，是自然界的四季轮回中，最具色彩和最富生命意义的频段。从内涵角度看，它正处在开花结果和新绿萌发阶段，代表着新的生命诞生，预示着希望和未来；从外形角度看，它蕾蕊含羞、花叶缤纷、风和日丽，代表着美好的景色，呈现着诱人的风姿。而人们则会把对生命的期待，对生活的向往，对理想的追求，对爱情的憧憬，一并融入到这美丽的四月天中，编织出锦上添花的璀璨。当年的林徽因，凭着她自己的一怀纯情、一腔炽热，用人间最美妙的语言，书写出了一首穿越时空的美篇，从而塑造了一个超凡脱俗的名媛形象，也开启了旧中国知识女性的新风貌。显而易见，林徽因具有美的思想情怀，美的人性品质，美的生活追求，美的文字功力，故她才写出了这绝美的《你是人间四月天》。之所以产生出这样的精典篇章，并不是一个偶然的现象，而是一种厚积薄发的使然。人间四月天，年复一年地循环往复着，给代代人们带来生动的美妙，让代代青春构筑梦想。它不知疲倦地成全着人类的美好生活，从未爽约，从不吝啬，一脉相同，一往情深。每逢四月，山川总会浓墨重彩，草树总会青飞芳绕，鸟儿总会低吟浅唱，天空总会云淡风轻。而进入四月的人们，望着红花碧树、莺歌燕舞，听着溪水潺潺、天籁妙音，一份无比的欢欣从心头泛起，韵味无穷。百岁人生，年年四月，今又四月。漫步在这心旷神怡的时空里，感受着花香鸟语的氛围，陶醉着美不胜收的妙境，一怀惬意油然而生。面对大自然赐予的这份如诗如画的妙美，让我们张开双臂去拥抱，敞开心扉去接纳！道是 “ 且将新火试新茶。诗酒趁年华。” https://t.cn/RLpSCWK

遗爱寺
白居易 〔唐代〕

弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。

译文
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏；为了赏花，绕着寺庙周围的小路行走。
时时刻刻都能听到鸟儿在婉转啼鸣，泉水叮叮咚咚，缓缓流淌。

注释
遗爱寺：寺名，位于庐山香炉峰下。
弄：在手里玩。
鸟语：鸟鸣声。

赏析
这是一首景抒情短诗，全诗动中有静，移步换景，通过临溪弄石、绕寺寻花、聆听鸟鸣和流水声描绘出了遗爱寺的盎然生机，勾勒出遗爱寺优美动人的风景，通过“弄”、“寻”、“行”等动作描写，表现了诗人对大自然的热爱。

　　“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花。

　　“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

　　这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

创作背景
公元815年（唐宪宗元和十年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览遗爱寺有感而作。

——来自古诗文网

夏天之外，三季只是时间。

印象里总是最爱夏季
只有它能安放本人真性
因为淋漓流过的每一滴汗都不后悔

尽管入秋的上海晚风更加轻盈飒爽
但这样的温度里姿态只是保持妥当
冬天的钟声就这样缓慢响起
臃肿装备以及冷冽空气在鼻腔中的汹涌不适还是需要面对
漫长忍耐过后春天到来
大家爱这万物复苏鸟语花香的宜人温暖
我爱绿叶阳光预示下新的夏天不再遥远

当然如果我爱秋季
它的美好意义言语同样难以穷尽