这三天连续遭遇两次尴尬，
前晚友人小聚，说起今天投票不如一起出发？友说和上海来的朋友一起投，我说投后和上海朋友一起来我这聚聚？
答：不可行
？
答：上海就这个协会有800多人来投。[坏笑]
昨天在广州，开会遇见一个朋友说那你明天也来，我们投完聚聚
答：不可行
？
答：这边1000多人，拼团大巴过来的。[黑线]
还有@Echo這個名字那麽多人用啊 一个人来，总可以聚聚了吧？结果她求投票处偶遇，大巴来大巴走，
没遇到...[黑线]
乡港黑暴让很多zz脱敏的港村人士，恢复了责任感，这次真的不约而同。
-----
《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”何晏 集解：“方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。”后指有德之人相聚为伴。
@乡镇猪
前晚友人小聚，说起今天投票不如一起出发？友说和上海来的朋友一起投，我说投后和上海朋友一起来我这聚聚？
答：不可行
？
答：上海就这个协会有800多人来投。[坏笑]
昨天在广州，开会遇见一个朋友说那你明天也来，我们投完聚聚
答：不可行
？
答：这边1000多人，拼团大巴过来的。[黑线]
还有@Echo這個名字那麽多人用啊 一个人来，总可以聚聚了吧？结果她求投票处偶遇，大巴来大巴走，
没遇到...[黑线]
乡港黑暴让很多zz脱敏的港村人士，恢复了责任感，这次真的不约而同。
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《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”何晏 集解：“方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。”后指有德之人相聚为伴。
@乡镇猪
#国学##国学知识# 《周易》中的三句经典名句，句句醍醐灌顶，值得你一读再读！
《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。【白话】天尊贵高大在上，地卑微在下，乾坤的含义就确定了；卑微与高大因为同时排列并存，所以尊贵与低贱的位置就确定了；天动地静具有永恒的规律，可以用刚柔来划分；常规认为同类会集聚在一起，人类是要以群体为单位分散在不同地方居住，这样祸福，好坏就产生了。“贵贱位矣”。因此形成人类心理观念上的贵与贱，这个位置确定了。为什么呢？人类有个很大的毛病，拿不到的东西，永远是高贵的；得到了就不珍贵，就看不起，就卑贱了。没有发财的人，看到钱，做梦都在想；但有了钱，钱多了的，不知道钱该怎么用，会讨厌那个钱，听到“钱”字便烦厌了——当然烦归烦，喜爱还是喜爱的。
【原文】是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。【白话】所以君子平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“白天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力，“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。自己如果站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。由此我们可以知道，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自已手里，任何一种外力都是靠不住的。
【原文】与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。【白话】 明白了悟了易理,就能正确遵循天地之道（言行举止与天地之道相符）,为人处事立世就不会违背天地之道.明了易道周遍于万物万物（在一草一木一石一沙中察觉自然之道）,这样,可让道匡济天下（让普天之下的人知晓这个道理并因此受益）.因而观念、行为就不会有错误.易道与天地之道周合无余,中正不泛滥,不失常道,所以知易到的人,知天道与人道,乐于顺应,就会无所忧愁。《易经》学问系统的精神，可以说是在推崇这个仁智，“仁”的智慧，是成就圣人的境界。圣人是个名称，是学问、德业修养达到成就标准的人。所以圣人也是人，不过他与一般人不同，是具有仁智最高境界的人。
也就是说，一个人达到上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的的境界。智慧到达这样的成就，才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就，同天地的法则一样，“与天地相似”，一切合于自然之道，“故不违”。因此老子也提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”。法就是效法，我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起，也就是说，不违背大自然的原理原则。
《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。【白话】天尊贵高大在上，地卑微在下，乾坤的含义就确定了；卑微与高大因为同时排列并存，所以尊贵与低贱的位置就确定了；天动地静具有永恒的规律，可以用刚柔来划分；常规认为同类会集聚在一起，人类是要以群体为单位分散在不同地方居住，这样祸福，好坏就产生了。“贵贱位矣”。因此形成人类心理观念上的贵与贱，这个位置确定了。为什么呢？人类有个很大的毛病，拿不到的东西，永远是高贵的；得到了就不珍贵，就看不起，就卑贱了。没有发财的人，看到钱，做梦都在想；但有了钱，钱多了的，不知道钱该怎么用，会讨厌那个钱，听到“钱”字便烦厌了——当然烦归烦，喜爱还是喜爱的。
【原文】是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。【白话】所以君子平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“白天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力，“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。自己如果站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。由此我们可以知道，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自已手里，任何一种外力都是靠不住的。
【原文】与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。【白话】 明白了悟了易理,就能正确遵循天地之道（言行举止与天地之道相符）,为人处事立世就不会违背天地之道.明了易道周遍于万物万物（在一草一木一石一沙中察觉自然之道）,这样,可让道匡济天下（让普天之下的人知晓这个道理并因此受益）.因而观念、行为就不会有错误.易道与天地之道周合无余,中正不泛滥,不失常道,所以知易到的人,知天道与人道,乐于顺应,就会无所忧愁。《易经》学问系统的精神，可以说是在推崇这个仁智，“仁”的智慧，是成就圣人的境界。圣人是个名称，是学问、德业修养达到成就标准的人。所以圣人也是人，不过他与一般人不同，是具有仁智最高境界的人。
也就是说，一个人达到上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的的境界。智慧到达这样的成就，才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就，同天地的法则一样，“与天地相似”，一切合于自然之道，“故不违”。因此老子也提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”。法就是效法，我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起，也就是说，不违背大自然的原理原则。
生活在俗世当中，
我们都希望有一段圆满的感情，收获一个美满幸福的家庭。
但现实往往是不尽如人意，背叛、离婚
争执仿佛成了情感、婚姻生活中的必然，似乎成了情感生活中的主轴。
让现代人伤痕累累。
夫妻本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，讨债、还债，有债方来。
这句话强调的是，有缘方聚，有债方来。
《周易·系辞上》： 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
实际上就是同气相求，我和你有共同的“业果”则必会在”同空间相遇“
近些年有一些所谓正缘的说法，
实际上所谓的正缘，也就是在什么时间应当遇到什么样的人。
强调的是时间、空间同时聚在
于紫微斗数上就是生年四化配叠宫及自化之法。
有的人天性软弱，那么在找寻感情的时候，
如果他的对象也是一个软弱的人，
则这个家庭俗话讲会过不起来。
相反，两个人的性格如果都很强势，
那么势必在未来的生活中，少不了争斗。
因为自我意识都非常强烈。
在斗数的命盘上，主要用夫妻宫来看感情，
但是钦天飞星紫微斗数，有取用神一说，
是故，夫妻宫只是起手公式。
例如夫妻宫有紫微权星的男士，
适合找有领导力的女士。
有领导力的女士则是这位男士今生的正缘。
后依照盘局理气，来找时间点，
即是钦天飞星紫微斗数正确理法。
你的正缘在哪里？
我们都希望有一段圆满的感情，收获一个美满幸福的家庭。
但现实往往是不尽如人意，背叛、离婚
争执仿佛成了情感、婚姻生活中的必然，似乎成了情感生活中的主轴。
让现代人伤痕累累。
夫妻本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，讨债、还债，有债方来。
这句话强调的是，有缘方聚，有债方来。
《周易·系辞上》： 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
实际上就是同气相求，我和你有共同的“业果”则必会在”同空间相遇“
近些年有一些所谓正缘的说法，
实际上所谓的正缘，也就是在什么时间应当遇到什么样的人。
强调的是时间、空间同时聚在
于紫微斗数上就是生年四化配叠宫及自化之法。
有的人天性软弱，那么在找寻感情的时候，
如果他的对象也是一个软弱的人，
则这个家庭俗话讲会过不起来。
相反，两个人的性格如果都很强势，
那么势必在未来的生活中，少不了争斗。
因为自我意识都非常强烈。
在斗数的命盘上，主要用夫妻宫来看感情，
但是钦天飞星紫微斗数，有取用神一说，
是故，夫妻宫只是起手公式。
例如夫妻宫有紫微权星的男士，
适合找有领导力的女士。
有领导力的女士则是这位男士今生的正缘。
后依照盘局理气，来找时间点，
即是钦天飞星紫微斗数正确理法。
你的正缘在哪里？
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