不可辜负的美食 #快进2020##不可辜负的美食# 世尊告富楼那，及诸会中漏尽无学诸阿罗汉：如来今日，普为此会，宣胜义中，真胜义性。
宣胜义中真胜义性：这句话石破天惊。在过去把《金刚经》《华严经》是不是说为胜义法啊？那《法华经》《楞严经》就是大乘中的大乘，胜义中真胜义法。
《法华经》是怎么讲的？「世尊法久后，要当说真实」。也就是说，我讲了四十一年法之后，现在快走了，所以要讲真话了。我们今天能够遇到《法华经》，能够遇到《楞严经》，是多大的福报啊！圆顿大法，你前世修持过一百万次也好，你前世一天没有修也好，只要你在这里放下我执耐心听课，同样都能成就。乃至一天都没有学的人可能比修过一万世的人成就还要快，为什么？他没有先入为主。这叫早晚上床，一起天亮。因为我们都是一个根，都是一个如来藏。
令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿练若，正修行处。汝今谛听，当为汝说。
这里几个名相概念解释一下。
宣胜义中真胜义性：这句话石破天惊。在过去把《金刚经》《华严经》是不是说为胜义法啊？那《法华经》《楞严经》就是大乘中的大乘，胜义中真胜义法。
《法华经》是怎么讲的？「世尊法久后，要当说真实」。也就是说，我讲了四十一年法之后，现在快走了，所以要讲真话了。我们今天能够遇到《法华经》，能够遇到《楞严经》，是多大的福报啊！圆顿大法，你前世修持过一百万次也好，你前世一天没有修也好，只要你在这里放下我执耐心听课，同样都能成就。乃至一天都没有学的人可能比修过一万世的人成就还要快，为什么？他没有先入为主。这叫早晚上床，一起天亮。因为我们都是一个根，都是一个如来藏。
令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿练若，正修行处。汝今谛听，当为汝说。
这里几个名相概念解释一下。
曹雪芹续弦身世再探究（七）：叕读《红楼梦》之八
前面共五篇系列文章，所做关于甄英莲——香菱与平儿重合共同隐示曹雪芹续弦身世的推论，可谓异想天开，前无古人，闻所未闻。不敢说石破天惊，也敢说惊世骇俗。所以，可以断定，很多人对此的第一反应，一定是不相信，绝不相信。
其实，如果比较《红楼梦》以来，所有对含有“一从二令三人木”句判词的解析，本文的解析恰恰还是最实在的。其他的，不着边际玄乎又玄乎的解析，才真的是多了去了。仅凭这一点，就可以说，对本文的新锐推论，还是先不要急着否定为好。
不相信，不等于不可能。本着“大胆假设，小心求证”的态度，就本文推论，再提出新的待探究问题。
注意到，《红楼梦》所有人物的判词中，只有两段判词中是需要拆字的，其他的判词都没有。也就是说，只有两段判词藏有不便明说的秘密，需要猜谜。而这两段判词，恰恰一个是甄英莲—香菱的，另一个明面是王熙凤暗里是平儿的。难道这只是偶然的吗？难道不是暗示两段判词之间有着人与事的关联吗？否则，为什么要这样做特别处理？
再往深处琢磨：“自从两地生孤木”，只是为了藏一个“桂”字吗？一个“桂”字有什么好藏着掖着的？后面对应的，又是个下药反而把自己毒杀了的拙劣妒妇夏桂。如此拙劣低能之流，值得为她把判词搞得这么玄乎吧？
所以，“自从两地生孤木”，除了明面是字谜，暗里应该还有深层次隐示，所谓“一击两鸣”。
“两地生孤木”，字谜“两地“”拆出两个“土”字，再加孤“木”字，合为“桂”字。这是明面上的字谜及其破解。
但“土木“二字，不能不让人联想到历史上发生过的“土木之变”这样的重大祸事。而“两地”之谓，又与《红楼梦》中甄、贾宝玉恰恰分居两地相合。尽管拆出来的“土”与“木”二字，未必是隐喻“土木之变”的意思。但“两地生孤木”的谜面，确又与甄、贾两地两家先后遭祸的情节相合。这句判词，怎么想怎么都感觉，“两地生孤木”有“两地生变故”的隐喻意味。“生孤木”仨字，深层次隐喻意义，有待于更深入探究和破解。
如果再把两句需要拆字的判词放到一起，“自从两地生孤木，一从二令三人木”，难免又感觉这两句之间构成有因果关系。
连读解析，因果句为：“自从分别在两地的贾家及其姻家都发生重大变故，”乃致“一从二令三人木”了。
这时的“一从二令三人木”一句，就同前面的“自从两地生孤木”一样，未必只是简单地谜藏“彾”与“休”两个字，而很有可能还深深谜藏着某种事。
到底是什么事？
则又需要结合对“生孤木”的破解，或可得到答案。
究竟答案是什么？存疑在此，期待进一步深入探究获解！
《曹雪芹续弦身世再探究》共七篇，至此全文终。
前面共五篇系列文章，所做关于甄英莲——香菱与平儿重合共同隐示曹雪芹续弦身世的推论，可谓异想天开，前无古人，闻所未闻。不敢说石破天惊，也敢说惊世骇俗。所以，可以断定，很多人对此的第一反应，一定是不相信，绝不相信。
其实，如果比较《红楼梦》以来，所有对含有“一从二令三人木”句判词的解析，本文的解析恰恰还是最实在的。其他的，不着边际玄乎又玄乎的解析，才真的是多了去了。仅凭这一点，就可以说，对本文的新锐推论，还是先不要急着否定为好。
不相信，不等于不可能。本着“大胆假设，小心求证”的态度，就本文推论，再提出新的待探究问题。
注意到，《红楼梦》所有人物的判词中，只有两段判词中是需要拆字的，其他的判词都没有。也就是说，只有两段判词藏有不便明说的秘密，需要猜谜。而这两段判词，恰恰一个是甄英莲—香菱的，另一个明面是王熙凤暗里是平儿的。难道这只是偶然的吗？难道不是暗示两段判词之间有着人与事的关联吗？否则，为什么要这样做特别处理？
再往深处琢磨：“自从两地生孤木”，只是为了藏一个“桂”字吗？一个“桂”字有什么好藏着掖着的？后面对应的，又是个下药反而把自己毒杀了的拙劣妒妇夏桂。如此拙劣低能之流，值得为她把判词搞得这么玄乎吧？
所以，“自从两地生孤木”，除了明面是字谜，暗里应该还有深层次隐示，所谓“一击两鸣”。
“两地生孤木”，字谜“两地“”拆出两个“土”字，再加孤“木”字，合为“桂”字。这是明面上的字谜及其破解。
但“土木“二字，不能不让人联想到历史上发生过的“土木之变”这样的重大祸事。而“两地”之谓，又与《红楼梦》中甄、贾宝玉恰恰分居两地相合。尽管拆出来的“土”与“木”二字，未必是隐喻“土木之变”的意思。但“两地生孤木”的谜面，确又与甄、贾两地两家先后遭祸的情节相合。这句判词，怎么想怎么都感觉，“两地生孤木”有“两地生变故”的隐喻意味。“生孤木”仨字，深层次隐喻意义，有待于更深入探究和破解。
如果再把两句需要拆字的判词放到一起，“自从两地生孤木，一从二令三人木”，难免又感觉这两句之间构成有因果关系。
连读解析，因果句为：“自从分别在两地的贾家及其姻家都发生重大变故，”乃致“一从二令三人木”了。
这时的“一从二令三人木”一句，就同前面的“自从两地生孤木”一样，未必只是简单地谜藏“彾”与“休”两个字，而很有可能还深深谜藏着某种事。
到底是什么事？
则又需要结合对“生孤木”的破解，或可得到答案。
究竟答案是什么？存疑在此，期待进一步深入探究获解！
《曹雪芹续弦身世再探究》共七篇，至此全文终。
道士王远知
朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。
说这句话的是一位皇帝，唐太宗李世民，在他得位之后，他专门下了这一道诏书，意思是说，我当年还在外面带兵打仗的时候，曾经问过一个道人，他很认真的告诉我秘密，我每天晚上都不敢忘记他的话，最后终成大业。
有史书的记载，至少李世民真的是下过这个诏，而且李世民真的拜访过一个道士，这就是著名的道教茅山派的宗师，王远知。
这个道士啊，有未卜先知的能力。
那是在唐武德三年，是李世民东征的关键年份。那年李世民才只有二十三岁，刚刚取得了不世之功勋，生擒窦建德，活捉了王世充，攻克了东都洛阳，收获金银异宝无数，整个河南，河北，湖北，山西等中原大片地区全部尽归唐朝。
班师回长安之前呢，李世民专门拜访了洛阳城郊的一位道士，陪同他以前去的是他的心腹房玄龄，他们去的时候是微服私访。
李世民要拜访的道士正是王远知，谁料他刚一进门，这位老道端详良久之后就说，此间有圣人气象，来人莫非秦王？
李世民大惊，遂和盘托出，问此老道，他本人的日后光景如何，没想到老道说出了一句石破天惊的话。
他说，乃太平天子，当自惜也。这种话能说出口，这么笃定，只有两种情况，第一个就是这个道士许远知，确实有通天晓地之本事，第二种可能就是他是一个冒险的政治投机犯，他知道李世民的所想所急，然后试探性的赌一把，说出这种大逆不道之话。
这句话，老道说出来自然冒风险，因为没人知道李世民会做如何反应？如果李世民没有那么坦荡，可能当即，就应该杀老道，因为这种事情怎么可能让第二个人知道。房玄龄在旁边，可能也不明事情将如何走向。
李世民，自己当时也是心惊肉跳，既佩服这个老道，有如此胆量和见识，一语即中，又按捺不住心中的狂喜，他自己一直隐忍的野心，居然得到了上天的验证。
这是让我们还原当时的情况，李世民所问，肯定是相当之隐晦，没想到这个老道如此笃定，说他要做太平天子，就算是李世民当时想要做天子，有这个野心。如何能为第三人所知晓？
老道跟他非亲非故，此前从来没有交流，居然一语直接揭穿谜底，而且是冒着杀头之祸。
从理性的分析啊，这个道士得出这么惊人的结论，也许是有几分道行的，而且李世民此行之后，也得到了上天护佑他的信念加持，愈发勇猛精进隐忍，最终在六年之后，干出了惊天动地的事，玄武门之变，完成自己人生大志，也印证了老道的语言。
当然，站在历史的角度了，李世民当皇帝是最好的结果，他英明神武，广开言路，是中国历史上最著名的明君，但是如果相信老道，这个故事是真的，那又如何去解释？难道这个世界上真的存在未卜先知的奇人？
从阴谋论的角度，也许还有另外一种可能，就是房玄龄本人导演了这个故事，他提前跟这个道士打好了招呼，他用这样善意的谎言帮助了李世民成为天子，同时也挽救了所有李世民集团的兄弟们，并且终生守口如瓶，但这种终生需要几个人一起保守的谎言是否真的能存在？
王远知后来活到了一百多岁，享尽清福，李世民大力扶持道教，并且把他茅山派的地位拨到最高。
朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。
说这句话的是一位皇帝，唐太宗李世民，在他得位之后，他专门下了这一道诏书，意思是说，我当年还在外面带兵打仗的时候，曾经问过一个道人，他很认真的告诉我秘密，我每天晚上都不敢忘记他的话，最后终成大业。
有史书的记载，至少李世民真的是下过这个诏，而且李世民真的拜访过一个道士，这就是著名的道教茅山派的宗师，王远知。
这个道士啊，有未卜先知的能力。
那是在唐武德三年，是李世民东征的关键年份。那年李世民才只有二十三岁，刚刚取得了不世之功勋，生擒窦建德，活捉了王世充，攻克了东都洛阳，收获金银异宝无数，整个河南，河北，湖北，山西等中原大片地区全部尽归唐朝。
班师回长安之前呢，李世民专门拜访了洛阳城郊的一位道士，陪同他以前去的是他的心腹房玄龄，他们去的时候是微服私访。
李世民要拜访的道士正是王远知，谁料他刚一进门，这位老道端详良久之后就说，此间有圣人气象，来人莫非秦王？
李世民大惊，遂和盘托出，问此老道，他本人的日后光景如何，没想到老道说出了一句石破天惊的话。
他说，乃太平天子，当自惜也。这种话能说出口，这么笃定，只有两种情况，第一个就是这个道士许远知，确实有通天晓地之本事，第二种可能就是他是一个冒险的政治投机犯，他知道李世民的所想所急，然后试探性的赌一把，说出这种大逆不道之话。
这句话，老道说出来自然冒风险，因为没人知道李世民会做如何反应？如果李世民没有那么坦荡，可能当即，就应该杀老道，因为这种事情怎么可能让第二个人知道。房玄龄在旁边，可能也不明事情将如何走向。
李世民，自己当时也是心惊肉跳，既佩服这个老道，有如此胆量和见识，一语即中，又按捺不住心中的狂喜，他自己一直隐忍的野心，居然得到了上天的验证。
这是让我们还原当时的情况，李世民所问，肯定是相当之隐晦，没想到这个老道如此笃定，说他要做太平天子，就算是李世民当时想要做天子，有这个野心。如何能为第三人所知晓？
老道跟他非亲非故，此前从来没有交流，居然一语直接揭穿谜底，而且是冒着杀头之祸。
从理性的分析啊，这个道士得出这么惊人的结论，也许是有几分道行的，而且李世民此行之后，也得到了上天护佑他的信念加持，愈发勇猛精进隐忍，最终在六年之后，干出了惊天动地的事，玄武门之变，完成自己人生大志，也印证了老道的语言。
当然，站在历史的角度了，李世民当皇帝是最好的结果，他英明神武，广开言路，是中国历史上最著名的明君，但是如果相信老道，这个故事是真的，那又如何去解释？难道这个世界上真的存在未卜先知的奇人？
从阴谋论的角度，也许还有另外一种可能，就是房玄龄本人导演了这个故事，他提前跟这个道士打好了招呼，他用这样善意的谎言帮助了李世民成为天子，同时也挽救了所有李世民集团的兄弟们，并且终生守口如瓶，但这种终生需要几个人一起保守的谎言是否真的能存在？
王远知后来活到了一百多岁，享尽清福，李世民大力扶持道教，并且把他茅山派的地位拨到最高。
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