985大学最核心的优势就是经费。但是，不同高校之间的差别非常大。有多大？可以看看下面这张表——
在年度收入上，清华大学、浙江大学、北京大学和上海交通大学均超过百亿，除了这四校之外的其他高校大部分年度收入在50亿以下，甚至有过半的教育部直属高校年度收入都不超过20亿元，差距还是非常大的；
而在支出方面，清华大学超过184亿元，远超其他高校。北大、浙大和上海交大三校超过100亿元。相比较之下，大部分教育部直属高校的年度支出在30亿以下。
可能大家对这么多钱没什么概念，做个对比就清楚了。
山东聊城市，是非常典型的一个地级市（我国绝大多数人口都生活在这样规模的中等城市或下辖的城镇）。2016年年末，山东聊城市常住总人口604万人；2016年，聊城市一般公共预算收入187.5亿元。比浙江大学收入稍多，比清华大学收入少了30多亿元。
但是，清华大学教职工总数截止2016年年末是14015人，全日制学生总数47201人。也就是说，清华大学6万1千2百人一年可花的公共支出，比聊城市604万人一年可花的预算还要多几十亿！
当然，清华是中国高校第一“豪门”，这样比不公平。但985大学比很多三四线城市有钱，却是不争的事实！所以，很多985高校拿到拨款后，首要任务就是"提着钱到处找项目"。
某985高校校长曾在大会上提醒老师，一定要把钱花掉（因为第二年的拨款要以上一年花销为准，简单说，今年没花完，明年就不给你这么多了）。花不掉怎么办？你看看现在重点大学校园里盖了多少雄伟的大楼和大门就知道了。
学生科研：有钱才有更多的机会！
大家费心费力考个大学，总不会想还和高中一样上课吧？发几本教材和一堆教辅，整天上课记几页笔记，然后听老师喷喷吐沫星子，这样过四年不是荒废青春嘛？（话说很多二三本大学的四年就是这样度过的...）
上了大学，大家都想见到不一样的东西。尤其理工科的学生要想在大学里学到真本领、认真搞点科研，学校的硬件设施一定要跟上！而这，就要看一个学校的科研经费有多少了。
以2015年高校科研经费前十名为例，清一水的985。第一名清华大学43.52亿元，第十名华中科技大学20.76亿元，动辄几十亿的数量级！而普通二本学校一年才只有几千万，这样的差距会导致什么呢？给大家分享个故事就明白了。
某同学，过去在一个普通二本大学读生物制药专业，所谓实验课，就是按照流程，主要看看老师咋做，然后抄个实验报告。这也没办法，实验的试剂、器材都是要花大价钱的，就是让你“感受一下”这个成本，还有很多学校付不起呢。
考研时他拼命考进一所985，开学后在导师的实验室遭了一个月的“鄙视”，因为他连很多基本的实验器材都不知道怎么用！当时他后悔得肠子都绿了——没上985，一生要受苦！
文科生可能会说了：我们又不需要做实验，这有啥差别？话说，文科生总得“博览群书”吧？图书馆资源也是大问题，下表是部分985高校的图书购买力：
这些学校光买图书一年起码也有上千万元，而榜单下端的二本学校一年最多几十万。图书馆要是钱不到位，你查资料基本就只能翻一堆上世纪80、90年代的“经典”了，想看新数据和资料？只能靠自己的百度搜索能力补充了...
而最能开拓文科生眼界的，还有前沿学术讲座。
讲座能请到什么样的人来，可不是砸钱就能搞定，还要看学校老师的人脉！比如哈佛博士毕业的教授请个老同学来学校走一圈，学生们就可以轻松get到世界级最新的科研成果。可能大一才上两个月，就能听到哈佛燕京学社和东京大学顶尖大师的讲座，而这些教授的姓名，估计好多二本大学生毕业了都没听说过！
而名师哪里最多？985！非985的学生呢？要么厚着脸皮去蹭讲座，要么听视频公开课吧！
出国：老外认的中国大学就那几所！
海外名校也青睐985的学生，这似乎已经是一个不成文的规定。国外读研、读博一般都是靠申请，不需要考试。
无论国外大学对中国大学情况多么了解，毕竟中国大学如此之多，人家也无法了解得那么清楚。所以很多国外名校虽然会综合参考你所在学校和专业的排名，但还是更信赖中国的985/211。
所以，常常会出现这样的局面：某些大学在国内很难考也比较牛（比如一些财经类大学），但其毕业生在申请留学时却因为不是985/211而被歧视，甚至被拒绝，真是欲哭无泪！
此外，出国留学的另一项重要武器是推荐信，而给你撰写推荐信的导师如果有一定的国际学术影响力，会更有说服力。
985/211的名师资源此时就更为有利，只要搜下自己学院老师哪个国际会议参加的多，哪个在外国学术期刊发表过论文，发几封邮件再上门拜访一下就能搞定其他学校学生可望不可及的推荐信！这些优势，你考不进“985”和“211”大学，想都不要想！人家名师认识你是谁吗？
就业：985是最简单粗暴的筛选网
以前，知名企业在招聘时会明文规定“须985院校毕业”。现在有法律法规限制，很多不敢直接这么说，但会在审核简历时用“毕业院校”作条件，悄悄地筛掉非985/211出身的人。
其实，有时候也不见得是因为歧视，企业知道普通高校也有人才。
在年度收入上，清华大学、浙江大学、北京大学和上海交通大学均超过百亿，除了这四校之外的其他高校大部分年度收入在50亿以下，甚至有过半的教育部直属高校年度收入都不超过20亿元，差距还是非常大的；
而在支出方面，清华大学超过184亿元，远超其他高校。北大、浙大和上海交大三校超过100亿元。相比较之下，大部分教育部直属高校的年度支出在30亿以下。
可能大家对这么多钱没什么概念，做个对比就清楚了。
山东聊城市，是非常典型的一个地级市（我国绝大多数人口都生活在这样规模的中等城市或下辖的城镇）。2016年年末，山东聊城市常住总人口604万人；2016年，聊城市一般公共预算收入187.5亿元。比浙江大学收入稍多，比清华大学收入少了30多亿元。
但是，清华大学教职工总数截止2016年年末是14015人，全日制学生总数47201人。也就是说，清华大学6万1千2百人一年可花的公共支出，比聊城市604万人一年可花的预算还要多几十亿！
当然，清华是中国高校第一“豪门”，这样比不公平。但985大学比很多三四线城市有钱，却是不争的事实！所以，很多985高校拿到拨款后，首要任务就是"提着钱到处找项目"。
某985高校校长曾在大会上提醒老师，一定要把钱花掉（因为第二年的拨款要以上一年花销为准，简单说，今年没花完，明年就不给你这么多了）。花不掉怎么办？你看看现在重点大学校园里盖了多少雄伟的大楼和大门就知道了。
学生科研：有钱才有更多的机会！
大家费心费力考个大学，总不会想还和高中一样上课吧？发几本教材和一堆教辅，整天上课记几页笔记，然后听老师喷喷吐沫星子，这样过四年不是荒废青春嘛？（话说很多二三本大学的四年就是这样度过的...）
上了大学，大家都想见到不一样的东西。尤其理工科的学生要想在大学里学到真本领、认真搞点科研，学校的硬件设施一定要跟上！而这，就要看一个学校的科研经费有多少了。
以2015年高校科研经费前十名为例，清一水的985。第一名清华大学43.52亿元，第十名华中科技大学20.76亿元，动辄几十亿的数量级！而普通二本学校一年才只有几千万，这样的差距会导致什么呢？给大家分享个故事就明白了。
某同学，过去在一个普通二本大学读生物制药专业，所谓实验课，就是按照流程，主要看看老师咋做，然后抄个实验报告。这也没办法，实验的试剂、器材都是要花大价钱的，就是让你“感受一下”这个成本，还有很多学校付不起呢。
考研时他拼命考进一所985，开学后在导师的实验室遭了一个月的“鄙视”，因为他连很多基本的实验器材都不知道怎么用！当时他后悔得肠子都绿了——没上985，一生要受苦！
文科生可能会说了：我们又不需要做实验，这有啥差别？话说，文科生总得“博览群书”吧？图书馆资源也是大问题，下表是部分985高校的图书购买力：
这些学校光买图书一年起码也有上千万元，而榜单下端的二本学校一年最多几十万。图书馆要是钱不到位，你查资料基本就只能翻一堆上世纪80、90年代的“经典”了，想看新数据和资料？只能靠自己的百度搜索能力补充了...
而最能开拓文科生眼界的，还有前沿学术讲座。
讲座能请到什么样的人来，可不是砸钱就能搞定，还要看学校老师的人脉！比如哈佛博士毕业的教授请个老同学来学校走一圈，学生们就可以轻松get到世界级最新的科研成果。可能大一才上两个月，就能听到哈佛燕京学社和东京大学顶尖大师的讲座，而这些教授的姓名，估计好多二本大学生毕业了都没听说过！
而名师哪里最多？985！非985的学生呢？要么厚着脸皮去蹭讲座，要么听视频公开课吧！
出国：老外认的中国大学就那几所！
海外名校也青睐985的学生，这似乎已经是一个不成文的规定。国外读研、读博一般都是靠申请，不需要考试。
无论国外大学对中国大学情况多么了解，毕竟中国大学如此之多，人家也无法了解得那么清楚。所以很多国外名校虽然会综合参考你所在学校和专业的排名，但还是更信赖中国的985/211。
所以，常常会出现这样的局面：某些大学在国内很难考也比较牛（比如一些财经类大学），但其毕业生在申请留学时却因为不是985/211而被歧视，甚至被拒绝，真是欲哭无泪！
此外，出国留学的另一项重要武器是推荐信，而给你撰写推荐信的导师如果有一定的国际学术影响力，会更有说服力。
985/211的名师资源此时就更为有利，只要搜下自己学院老师哪个国际会议参加的多，哪个在外国学术期刊发表过论文，发几封邮件再上门拜访一下就能搞定其他学校学生可望不可及的推荐信！这些优势，你考不进“985”和“211”大学，想都不要想！人家名师认识你是谁吗？
就业：985是最简单粗暴的筛选网
以前，知名企业在招聘时会明文规定“须985院校毕业”。现在有法律法规限制，很多不敢直接这么说，但会在审核简历时用“毕业院校”作条件，悄悄地筛掉非985/211出身的人。
其实，有时候也不见得是因为歧视，企业知道普通高校也有人才。
#历史上的今日#网友投稿
1990年6月24日，江同志一行到广东省珠海经济特区视察。北京的一些企业领导和工程技术人员第一次到珠海，江同志兴致勃勃地告诉他们：“珠海这个地方很漂亮，是个干事业的地方。”
一行来到珠海特区生化制药厂和珠海玻璃纤维厂参观，他对玻纤工业首次全套从国外引进的生产线表示满意，鼓励该厂干部、职工、科研人员为玻纤工业的发展作出更大的贡献。
在参观珠海的市容和市政建设时，他对珠海领导梁广大说：“我看了全国那么多城市的城市规划和建设，还是珠海这个地方好。我建议你们把城市基础工程设施的资料全部存入电脑。光靠看图纸不行，要用电脑来管理，你们珠海完全有条件做到这一点。上海也想搞。这样可以防止城市的地下管网设施受到破坏。因为破坏了管网，特别是破坏了电缆，停一两个小时电，人家会说你这里是不是‘变天’了，影响很坏。所以，我在上海时，就专门立下规定，对破坏地下管网设施的要严肃处理。北京这方面还不行，那里的马路经常被人挖开埋管子。不了解情况的人就讽刺：‘中国人多没事干，就把马路挖来挖去找事干。’应该说，这是对城市基础工程没有长远眼光的缘故。”他欣然为珠海经济特区题词。
1990年6月24日，江同志一行到广东省珠海经济特区视察。北京的一些企业领导和工程技术人员第一次到珠海，江同志兴致勃勃地告诉他们：“珠海这个地方很漂亮，是个干事业的地方。”
一行来到珠海特区生化制药厂和珠海玻璃纤维厂参观，他对玻纤工业首次全套从国外引进的生产线表示满意，鼓励该厂干部、职工、科研人员为玻纤工业的发展作出更大的贡献。
在参观珠海的市容和市政建设时，他对珠海领导梁广大说：“我看了全国那么多城市的城市规划和建设，还是珠海这个地方好。我建议你们把城市基础工程设施的资料全部存入电脑。光靠看图纸不行，要用电脑来管理，你们珠海完全有条件做到这一点。上海也想搞。这样可以防止城市的地下管网设施受到破坏。因为破坏了管网，特别是破坏了电缆，停一两个小时电，人家会说你这里是不是‘变天’了，影响很坏。所以，我在上海时，就专门立下规定，对破坏地下管网设施的要严肃处理。北京这方面还不行，那里的马路经常被人挖开埋管子。不了解情况的人就讽刺：‘中国人多没事干，就把马路挖来挖去找事干。’应该说，这是对城市基础工程没有长远眼光的缘故。”他欣然为珠海经济特区题词。
中国平均结婚年龄以高达29岁，深扒根源
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
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