读书学典:《论语.子罕》9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
老师好，我女，请老师合一下八字看看婚姻走势，因为是再婚，目前也没有共同的孩子，结婚之前别人说我们怎么都不会离婚。他的心眼小，遇事也不明说装在肚子里，吵架就爆发，我觉得相处起来就累。
【合婚分析】坤造：辛酉、乙未、壬寅、乙巳，起大运周岁：5岁 2个月 4天，2016年 9月 27日起己亥运(公历)。大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，壬水生于未月，辛酉金生扶，身弱，喜金水，忌木火土。
乾造：己未、己巳、壬辰、癸卯/甲辰，起大运周岁：6岁 3个月 15天，2015年 9月 9日起乙丑运(公历)。大运：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉，壬水生于巳月，辰土为根，身弱，喜金水湿土，忌木火燥土
女命局以未土中的己土正官为丈夫，巳火寅木中的戊土七杀为短暂情缘，官杀混杂，情感不稳定，关键是伤官并透，伤官是专门克制正官丈夫的，女命逢之有点克夫，虽然聪明，但是个性强，如果不注意夫妻间的感情培养，任性冲动，自我意识太强的话，容易离婚，有三婚之象。
2016—2025年，己亥大运，21年辛丑，巳酉丑三合，引动乙木伤官，所以情绪受到影响，与丈夫争吵。22，23年矛盾激化，容易闹离婚，此外，24，25情感运势不佳，如果此前没有离婚，这两年矛盾依然多，25年还有闹离婚的危险。
一旦离婚，28，29年有再婚机会。35年，夫妻之间还有不愉快的事发生，只有相互包容，才能化解。
男，巳火中的丙火偏财为短暂情缘，未土中的丁火正财为妻子，正偏财混杂，情感不稳定，容易离婚之命。想要婚姻长久稳定，就需要人为努力经营，否则，以后的婚姻还会出问题。
八字中己土正官忌神旺，工作带给自己的压力不小，这可能也是一旦吵架，就容易情绪失控，爆发的原因。
2015—2024年，乙丑大运，21年辛丑，夫妻之间难免争吵，22，24年，夫妻矛盾增多，家庭不稳定。甚至会闹离婚的迹象。一旦离婚，命主28，29年有再婚迹象。甲子大运的28，29，30年。癸亥大运的35，37年，夫妻之间还有斗嘴怄气之象。
综上所述，可以看出几点：1，夫妻两都是婚姻情感不顺的人，如果不注意经营情感，任性冲动，一旦发生矛盾互不相让，只知道指责对方，而不知道反省自己的不足之处在哪，很容易激化矛盾，导致离婚，近几年，尤其是24，25年要注意。如果任性冲动，相互斗气，离婚可能性非常大。
2，两个人以后的婚姻情感运势同步性较高，如28，29，35年，而且再婚的年份也同步，这就意味着两个人以后的缘分比较深，比较符合夫妻运势一致性较强的特征，降低了离婚的几率，如果能够好好相处，还是能够不离婚的。再者，即便离婚，不排除二人以后发现还是对方比较适合自己，28年重新和好复合的可能。
3，两个人以后的婚姻运势虽然也有不同步的地方，但是同步性更高，而且婚姻不利年份相对不多，只要能够好好相处，相互包容，相伴到老的几率还是很大的。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人日支相克，其余都是生扶关系，生扶更多，意味着2人虽然有分歧，但是共同点还是蛮多的，只要相互包容一点，多半能够化解，这一点也是比较有利的一面。五行上，二人互补性不强，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等稍偏上一点的婚配，虽然近几年矛盾较多，但是只要好好相处，有分歧好好交流沟通，学会换位思考，熬过2024，2025的话，还是很有可能维持婚姻稳定，避免离婚的。而且只要夫妻两一方愿意主动谦让，不计较，另一方就会投桃报李，给与回报，一旦形成良性互动的话，夫妻俩的情感运势会大为改观，相伴到老，自然不会有问题。
但是话又说回来，八字相合的人很多，结婚的只有一个，虽然合婚结果不错，但是还是要认为经营，毕竟，再好的婚姻配合，也经不起折腾，所以，“结婚之前别人说我们怎么都不会离婚”的观点是不全面的，感情是双方付出的，如果另一方任性冲动，对配偶的付出视为理所当然，不为所动，再好的夫妻，也会分道扬镳。
我的建议是，好好珍惜彼此，女方也要适当收敛一下自己的脾气，气量大一点，平时多注意一下男方的心理诉求，有时候感情是“心有灵犀”，如果凡事都要对方说出来，就有乞讨“爱情”之嫌，对方觉得你不在乎他，所有吵起来就爆发，说实话，女方在处理情感上有不足之处，总以为自己付出了，就是对方想要的，其实，如果对方喜苹果，你送了再多的桃子，结果只会造成对方不领情，甚至认为你故意，或者傻乎乎。投其所好，是夫妻相处的一门学问，值得留心、研究。真心爱一个人，是能够弄清楚对方的喜好的，不知道，不完全是对方的错，也是自己没有用心之故。
#情感##星座#
【合婚分析】坤造：辛酉、乙未、壬寅、乙巳，起大运周岁：5岁 2个月 4天，2016年 9月 27日起己亥运(公历)。大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，壬水生于未月，辛酉金生扶，身弱，喜金水，忌木火土。
乾造：己未、己巳、壬辰、癸卯/甲辰，起大运周岁：6岁 3个月 15天，2015年 9月 9日起乙丑运(公历)。大运：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉，壬水生于巳月，辰土为根，身弱，喜金水湿土，忌木火燥土
女命局以未土中的己土正官为丈夫，巳火寅木中的戊土七杀为短暂情缘，官杀混杂，情感不稳定，关键是伤官并透，伤官是专门克制正官丈夫的，女命逢之有点克夫，虽然聪明，但是个性强，如果不注意夫妻间的感情培养，任性冲动，自我意识太强的话，容易离婚，有三婚之象。
2016—2025年，己亥大运，21年辛丑，巳酉丑三合，引动乙木伤官，所以情绪受到影响，与丈夫争吵。22，23年矛盾激化，容易闹离婚，此外，24，25情感运势不佳，如果此前没有离婚，这两年矛盾依然多，25年还有闹离婚的危险。
一旦离婚，28，29年有再婚机会。35年，夫妻之间还有不愉快的事发生，只有相互包容，才能化解。
男，巳火中的丙火偏财为短暂情缘，未土中的丁火正财为妻子，正偏财混杂，情感不稳定，容易离婚之命。想要婚姻长久稳定，就需要人为努力经营，否则，以后的婚姻还会出问题。
八字中己土正官忌神旺，工作带给自己的压力不小，这可能也是一旦吵架，就容易情绪失控，爆发的原因。
2015—2024年，乙丑大运，21年辛丑，夫妻之间难免争吵，22，24年，夫妻矛盾增多，家庭不稳定。甚至会闹离婚的迹象。一旦离婚，命主28，29年有再婚迹象。甲子大运的28，29，30年。癸亥大运的35，37年，夫妻之间还有斗嘴怄气之象。
综上所述，可以看出几点：1，夫妻两都是婚姻情感不顺的人，如果不注意经营情感，任性冲动，一旦发生矛盾互不相让，只知道指责对方，而不知道反省自己的不足之处在哪，很容易激化矛盾，导致离婚，近几年，尤其是24，25年要注意。如果任性冲动，相互斗气，离婚可能性非常大。
2，两个人以后的婚姻情感运势同步性较高，如28，29，35年，而且再婚的年份也同步，这就意味着两个人以后的缘分比较深，比较符合夫妻运势一致性较强的特征，降低了离婚的几率，如果能够好好相处，还是能够不离婚的。再者，即便离婚，不排除二人以后发现还是对方比较适合自己，28年重新和好复合的可能。
3，两个人以后的婚姻运势虽然也有不同步的地方，但是同步性更高，而且婚姻不利年份相对不多，只要能够好好相处，相互包容，相伴到老的几率还是很大的。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人日支相克，其余都是生扶关系，生扶更多，意味着2人虽然有分歧，但是共同点还是蛮多的，只要相互包容一点，多半能够化解，这一点也是比较有利的一面。五行上，二人互补性不强，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等稍偏上一点的婚配，虽然近几年矛盾较多，但是只要好好相处，有分歧好好交流沟通，学会换位思考，熬过2024，2025的话，还是很有可能维持婚姻稳定，避免离婚的。而且只要夫妻两一方愿意主动谦让，不计较，另一方就会投桃报李，给与回报，一旦形成良性互动的话，夫妻俩的情感运势会大为改观，相伴到老，自然不会有问题。
但是话又说回来，八字相合的人很多，结婚的只有一个，虽然合婚结果不错，但是还是要认为经营，毕竟，再好的婚姻配合，也经不起折腾，所以，“结婚之前别人说我们怎么都不会离婚”的观点是不全面的，感情是双方付出的，如果另一方任性冲动，对配偶的付出视为理所当然，不为所动，再好的夫妻，也会分道扬镳。
我的建议是，好好珍惜彼此，女方也要适当收敛一下自己的脾气，气量大一点，平时多注意一下男方的心理诉求，有时候感情是“心有灵犀”，如果凡事都要对方说出来，就有乞讨“爱情”之嫌，对方觉得你不在乎他，所有吵起来就爆发，说实话，女方在处理情感上有不足之处，总以为自己付出了，就是对方想要的，其实，如果对方喜苹果，你送了再多的桃子，结果只会造成对方不领情，甚至认为你故意，或者傻乎乎。投其所好，是夫妻相处的一门学问，值得留心、研究。真心爱一个人，是能够弄清楚对方的喜好的，不知道，不完全是对方的错，也是自己没有用心之故。
#情感##星座#
相处的累，到底该不该离婚？
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，我女，请老师帮我们合一下八字看看婚姻走势，因为是再婚，目前也没有共同的孩子，结婚之前别人说我们怎么都不会离婚。他的心眼小，遇事也不明说装在肚子里，吵架就爆发，我觉得相处起来就累。
【合婚分析】坤造：辛酉、乙未、壬寅、乙巳，起大运周岁：5岁 2个月 4天，2016年 9月 27日起己亥运(公历)。大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，壬水生于未月，辛酉金生扶，身弱，喜金水，忌木火土。
乾造：己未、己巳、壬辰、癸卯/甲辰，起大运周岁：6岁 3个月 15天，2015年 9月 9日起乙丑运(公历)。大运：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉，壬水生于巳月，辰土为根，身弱，喜金水湿土，忌木火燥土。
女命局以未土中的己土正官为丈夫，巳火寅木中的戊土七杀为短暂情缘，官杀混杂，情感不稳定，关键是伤官并透，伤官是专门克制正官丈夫的，女命逢之有点克夫，虽然聪明，但是个性强，如果不注意夫妻间的感情培养，任性冲动，自我意识太强的话，容易离婚，有三婚之象。
2016—2025年，己亥大运，21年辛丑，巳酉丑三合，引动乙木伤官，所以情绪受到影响，与丈夫争吵。22，23年矛盾激化，容易闹离婚，此外，24，25情感运势不佳，如果此前没有离婚，这两年矛盾依然多，25年还有闹离婚的危险。
一旦离婚，28，29年有再婚机会。35年，夫妻之间还有不愉快的事发生，只有相互包容，才能化解。
男，巳火中的丙火偏财为短暂情缘，未土中的丁火正财为妻子，正偏财混杂，情感不稳定，容易离婚之命。想要婚姻长久稳定，就需要人为努力经营，否则，以后的婚姻还会出问题。
八字中己土正官忌神旺，工作带给自己的压力不小，这可能也是一旦吵架，就容易情绪失控，爆发的原因。
2015—2024年，乙丑大运，21年辛丑，夫妻之间难免争吵，22，24年，夫妻矛盾增多，家庭不稳定。甚至会闹离婚的迹象。一旦离婚，命主28，29年有再婚迹象。甲子大运的28，29，30年。癸亥大运的35，37年，夫妻之间还有斗嘴怄气之象。
综上所述，可以看出几点：1，夫妻两都是婚姻情感不顺的人，如果不注意经营情感，任性冲动，一旦发生矛盾互不相让，只知道指责对方，而不知道反省自己的不足之处在哪，很容易激化矛盾，导致离婚，近几年，尤其是24，25年要注意。如果任性冲动，相互斗气，离婚可能性非常大。
2，两个人以后的婚姻情感运势同步性较高，如28，29，35年，而且再婚的年份也同步，这就意味着两个人以后的缘分比较深，比较符合夫妻运势一致性较强的特征，降低了离婚的几率，如果能够好好相处，还是能够不离婚的。再者，即便离婚，不排除二人以后发现还是对方比较适合自己，28年重新和好复合的可能。
3，两个人以后的婚姻运势虽然也有不同步的地方，但是同步性更高，而且婚姻不利年份相对不多，只要能够好好相处，相互包容，相伴到老的几率还是很大的。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人日支相克，其余都是生扶关系，生扶更多，意味着2人虽然有分歧，但是共同点还是蛮多的，只要相互包容一点，多半能够化解，这一点也是比较有利的一面。五行上，二人互补性不强，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等稍偏上一点的婚配，虽然近几年矛盾较多，但是只要好好相处，有分歧好好交流沟通，学会换位思考，熬过2024，2025的话，还是很有可能维持婚姻稳定，避免离婚的。而且只要夫妻两一方愿意主动谦让，不计较，另一方就会投桃报李，给与回报，一旦形成良性互动的话，夫妻俩的情感运势会大为改观，相伴到老，自然不会有问题。
但是话又说回来，八字相合的人很多，结婚的只有一个，虽然合婚结果不错，但是还是要认为经营，毕竟，再好的婚姻配合，也经不起折腾，所以，“结婚之前别人说我们怎么都不会离婚”的观点是不全面的，感情是双方付出的，如果另一方任性冲动，对配偶的付出视为理所当然，不为所动，再好的夫妻，也会分道扬镳。
我的建议是，好好珍惜彼此，女方也要适当收敛一下自己的脾气，气量大一点，平时多注意一下男方的心理诉求，有时候感情是“心有灵犀”，如果凡事都要对方说出来，就有乞讨“爱情”之嫌，对方觉得你不在乎他，所有吵起来就爆发，说实话，女方在处理情感上有不足之处，总以为自己付出了，就是对方想要的，其实，如果对方喜苹果，你送了再多的桃子，结果只会造成对方不领情，甚至认为你故意，或者傻乎乎。投其所好，是夫妻相处的一门学问，值得留心、研究。真心爱一个人，是能够弄清楚对方的喜好的，不知道，不完全是对方的错，也是自己没有用心之故。#婚姻#
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，我女，请老师帮我们合一下八字看看婚姻走势，因为是再婚，目前也没有共同的孩子，结婚之前别人说我们怎么都不会离婚。他的心眼小，遇事也不明说装在肚子里，吵架就爆发，我觉得相处起来就累。
【合婚分析】坤造：辛酉、乙未、壬寅、乙巳，起大运周岁：5岁 2个月 4天，2016年 9月 27日起己亥运(公历)。大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，壬水生于未月，辛酉金生扶，身弱，喜金水，忌木火土。
乾造：己未、己巳、壬辰、癸卯/甲辰，起大运周岁：6岁 3个月 15天，2015年 9月 9日起乙丑运(公历)。大运：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉，壬水生于巳月，辰土为根，身弱，喜金水湿土，忌木火燥土。
女命局以未土中的己土正官为丈夫，巳火寅木中的戊土七杀为短暂情缘，官杀混杂，情感不稳定，关键是伤官并透，伤官是专门克制正官丈夫的，女命逢之有点克夫，虽然聪明，但是个性强，如果不注意夫妻间的感情培养，任性冲动，自我意识太强的话，容易离婚，有三婚之象。
2016—2025年，己亥大运，21年辛丑，巳酉丑三合，引动乙木伤官，所以情绪受到影响，与丈夫争吵。22，23年矛盾激化，容易闹离婚，此外，24，25情感运势不佳，如果此前没有离婚，这两年矛盾依然多，25年还有闹离婚的危险。
一旦离婚，28，29年有再婚机会。35年，夫妻之间还有不愉快的事发生，只有相互包容，才能化解。
男，巳火中的丙火偏财为短暂情缘，未土中的丁火正财为妻子，正偏财混杂，情感不稳定，容易离婚之命。想要婚姻长久稳定，就需要人为努力经营，否则，以后的婚姻还会出问题。
八字中己土正官忌神旺，工作带给自己的压力不小，这可能也是一旦吵架，就容易情绪失控，爆发的原因。
2015—2024年，乙丑大运，21年辛丑，夫妻之间难免争吵，22，24年，夫妻矛盾增多，家庭不稳定。甚至会闹离婚的迹象。一旦离婚，命主28，29年有再婚迹象。甲子大运的28，29，30年。癸亥大运的35，37年，夫妻之间还有斗嘴怄气之象。
综上所述，可以看出几点：1，夫妻两都是婚姻情感不顺的人，如果不注意经营情感，任性冲动，一旦发生矛盾互不相让，只知道指责对方，而不知道反省自己的不足之处在哪，很容易激化矛盾，导致离婚，近几年，尤其是24，25年要注意。如果任性冲动，相互斗气，离婚可能性非常大。
2，两个人以后的婚姻情感运势同步性较高，如28，29，35年，而且再婚的年份也同步，这就意味着两个人以后的缘分比较深，比较符合夫妻运势一致性较强的特征，降低了离婚的几率，如果能够好好相处，还是能够不离婚的。再者，即便离婚，不排除二人以后发现还是对方比较适合自己，28年重新和好复合的可能。
3，两个人以后的婚姻运势虽然也有不同步的地方，但是同步性更高，而且婚姻不利年份相对不多，只要能够好好相处，相互包容，相伴到老的几率还是很大的。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人日支相克，其余都是生扶关系，生扶更多，意味着2人虽然有分歧，但是共同点还是蛮多的，只要相互包容一点，多半能够化解，这一点也是比较有利的一面。五行上，二人互补性不强，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等稍偏上一点的婚配，虽然近几年矛盾较多，但是只要好好相处，有分歧好好交流沟通，学会换位思考，熬过2024，2025的话，还是很有可能维持婚姻稳定，避免离婚的。而且只要夫妻两一方愿意主动谦让，不计较，另一方就会投桃报李，给与回报，一旦形成良性互动的话，夫妻俩的情感运势会大为改观，相伴到老，自然不会有问题。
但是话又说回来，八字相合的人很多，结婚的只有一个，虽然合婚结果不错，但是还是要认为经营，毕竟，再好的婚姻配合，也经不起折腾，所以，“结婚之前别人说我们怎么都不会离婚”的观点是不全面的，感情是双方付出的，如果另一方任性冲动，对配偶的付出视为理所当然，不为所动，再好的夫妻，也会分道扬镳。
我的建议是，好好珍惜彼此，女方也要适当收敛一下自己的脾气，气量大一点，平时多注意一下男方的心理诉求，有时候感情是“心有灵犀”，如果凡事都要对方说出来，就有乞讨“爱情”之嫌，对方觉得你不在乎他，所有吵起来就爆发，说实话，女方在处理情感上有不足之处，总以为自己付出了，就是对方想要的，其实，如果对方喜苹果，你送了再多的桃子，结果只会造成对方不领情，甚至认为你故意，或者傻乎乎。投其所好，是夫妻相处的一门学问，值得留心、研究。真心爱一个人，是能够弄清楚对方的喜好的，不知道，不完全是对方的错，也是自己没有用心之故。#婚姻#
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