说起捉迷藏,我小时候老家那会玩的模式总感觉画风不一样。
别人嘴里说起的和电视上演的捉迷藏,往往都是这样——留一个人找出躲起来的其他所有玩家。
我们玩的可厉害了,规则是这样的:先找一个合适空旷的地方画个半米宽的圈,圈中心留块石头,猜拳决出看守人,看守人需留在圈旁倒数30秒等其余人躲起来。计时完毕,游戏开始。看守人需找出所有躲起来的玩家(只需看到人并准确喊出名字),同时保护住圈里的石头;而躲起来的玩家需要趁看守者不备将圈里石头踢出圈外,当然,两边都不允许死蹲。看守者抓到5个人即胜利,躲藏的玩家踢出石头则胜利,看守者需重新来过。
以前想想花样挺多的,有整活圈画一个房间大小的——石头踢不出去,有换穿衣服的——让看守认错人,有演空城计的,有选刺球当石头的.....这样的捉迷藏,现在看来就是加入了进攻防守机制,甚至还有复活赛模式,版本属实超前
别人嘴里说起的和电视上演的捉迷藏,往往都是这样——留一个人找出躲起来的其他所有玩家。
我们玩的可厉害了,规则是这样的:先找一个合适空旷的地方画个半米宽的圈,圈中心留块石头,猜拳决出看守人,看守人需留在圈旁倒数30秒等其余人躲起来。计时完毕,游戏开始。看守人需找出所有躲起来的玩家(只需看到人并准确喊出名字),同时保护住圈里的石头;而躲起来的玩家需要趁看守者不备将圈里石头踢出圈外,当然,两边都不允许死蹲。看守者抓到5个人即胜利,躲藏的玩家踢出石头则胜利,看守者需重新来过。
以前想想花样挺多的,有整活圈画一个房间大小的——石头踢不出去,有换穿衣服的——让看守认错人,有演空城计的,有选刺球当石头的.....这样的捉迷藏,现在看来就是加入了进攻防守机制,甚至还有复活赛模式,版本属实超前
人类原始的教育方法,只有一个,就是背诵。尤其是读中国书,更要高声朗诵。高声朗诵,有什么道理呢?这个含意很多,朗读多了,自然懂得言语与文字的音韵学。换句话,也懂得文字和语言之间拼音的学问。
不管中文、外文,高声朗诵,慢慢悟进去,等长大了,音韵学懂了以后,将来的学问就广博了,假使学外文,不管英文、法文、德文,统统会悟到音韵的拼法,一学就会。
在中国古代,这是个普通的教育法,大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后,对儿童的教育,再不采取朗诵,背诵方法,而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期,受美国教育家“杜威”思想的影响。后来影响到美国,教育上讲“实用主义”,主张教育就是生活,推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的,又像喂鸭子硬喂进去,只会把人喂坏了。
所以一百年来,东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式,不需要背诵。只要求他懂得,来启发他的脑筋,开发他的智慧。尤其在中国“五四运动”这个阶段,受西方文化的影响,彻底的推翻了读中国的古书,接受新的教育,把一些教科书都变了。
过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》,变成读的是“小猫叫,小狗叫,开学了,开学了,老师早,老师好”,这是学语言,没有文化了,一直沿用到现在,这种教育方法所造成的流弊,祸害是非常大的。所以这一代的中国人,变成没有文化根基。
我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。
自摩西出“埃及”,到现在二、三千年来,犹太人在世界上,始终是第一等人,在几千年以后的现在,重新建国,建立了以色列。犹太人几千年来的教育,自己独立一个系统,不与外面接触的,始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点,尤其我们中国人更不注意,这个问题是很严重的。
“五四运动”这一班人,为了使中国走向现代化,推翻旧文化,可是新的中国文化是什么,并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的,这几十年来,新的权策,新的一些做法,几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层,七、八十岁的人,快要死光了,将来要想承先启后、继往开来,使国家民族文化保存下来,几乎不可能。因此趁我们还在,极力地提倡注重文化。
提倡以后,推广些什么?现在回到原来的本题,也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法,不须告诉理由。不管四书五经,或是古书,任何一段,像唱歌一样,很轻松愉快地背诵,不给他讲解,偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后,一辈子都有用,一辈子都忘不掉。不但中国文化要背,外文也要背。
我们需要认识背诵,重点在那里,也许大家可能还不知道。中国五千年文化,以及西方文化,西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前,还没有发明印刷术,也没有纸张,人类文化保存,是靠每个人背下来,口口相传。
譬如,大家都知道秦始皇烧书,在那个时候已经发明毛笔了,有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上,或用刀刻在竹片上,然后一卷卷卷起来,所以读书是一卷一卷的,所以叫开卷有益。自秦始皇烧书,到汉武帝开始重新恢复文化,距离七、八十年之间,中国文化,《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》,都这老先生亲口背出来,口口相传。你以为是像现代印刷术、计算机联网出来?不是的,都是背出来的。
他们这些读书人、大学问家,怎样读书呢?都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》,随时想起就背一背,从小背到老,中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后,发明了印刷术,还要背啊!因为那时印书不是很普及,也是很困难的。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄,亲手抄,然后背。
当时印刷业并不像现在这样发达,一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍,还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人,都是背书的,而且背的很熟啊!背诵的方法,不但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精详。
可是现在人不懂,以为背书是背死书。至于背书的理论基础,这就牵涉到修养的科学,以现在来讲,牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦,是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书,脑筋就更宁定。思想行为都要变的。
这个就要讲到脑波的问题,譬如大家讲修养、修道、学佛打坐,打坐就是使脑神经专一思维,专一思维,就宁定,使身体生理机能改变,健康起来。脑子变健康,那么思想行为也变健康了。
背书有很多很多好处的,现在一般医学,尤其脑科医学,还没有作详细研究。关于脑科医学这点,我也不是专家,只是大概提一下,背诵的作用可增加一个人的智力,记忆力,思考能力,使头脑就更细腻、更精详。 https://t.cn/R2WxOIa
不管中文、外文,高声朗诵,慢慢悟进去,等长大了,音韵学懂了以后,将来的学问就广博了,假使学外文,不管英文、法文、德文,统统会悟到音韵的拼法,一学就会。
在中国古代,这是个普通的教育法,大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后,对儿童的教育,再不采取朗诵,背诵方法,而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期,受美国教育家“杜威”思想的影响。后来影响到美国,教育上讲“实用主义”,主张教育就是生活,推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的,又像喂鸭子硬喂进去,只会把人喂坏了。
所以一百年来,东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式,不需要背诵。只要求他懂得,来启发他的脑筋,开发他的智慧。尤其在中国“五四运动”这个阶段,受西方文化的影响,彻底的推翻了读中国的古书,接受新的教育,把一些教科书都变了。
过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》,变成读的是“小猫叫,小狗叫,开学了,开学了,老师早,老师好”,这是学语言,没有文化了,一直沿用到现在,这种教育方法所造成的流弊,祸害是非常大的。所以这一代的中国人,变成没有文化根基。
我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。
自摩西出“埃及”,到现在二、三千年来,犹太人在世界上,始终是第一等人,在几千年以后的现在,重新建国,建立了以色列。犹太人几千年来的教育,自己独立一个系统,不与外面接触的,始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点,尤其我们中国人更不注意,这个问题是很严重的。
“五四运动”这一班人,为了使中国走向现代化,推翻旧文化,可是新的中国文化是什么,并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的,这几十年来,新的权策,新的一些做法,几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层,七、八十岁的人,快要死光了,将来要想承先启后、继往开来,使国家民族文化保存下来,几乎不可能。因此趁我们还在,极力地提倡注重文化。
提倡以后,推广些什么?现在回到原来的本题,也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法,不须告诉理由。不管四书五经,或是古书,任何一段,像唱歌一样,很轻松愉快地背诵,不给他讲解,偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后,一辈子都有用,一辈子都忘不掉。不但中国文化要背,外文也要背。
我们需要认识背诵,重点在那里,也许大家可能还不知道。中国五千年文化,以及西方文化,西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前,还没有发明印刷术,也没有纸张,人类文化保存,是靠每个人背下来,口口相传。
譬如,大家都知道秦始皇烧书,在那个时候已经发明毛笔了,有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上,或用刀刻在竹片上,然后一卷卷卷起来,所以读书是一卷一卷的,所以叫开卷有益。自秦始皇烧书,到汉武帝开始重新恢复文化,距离七、八十年之间,中国文化,《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》,都这老先生亲口背出来,口口相传。你以为是像现代印刷术、计算机联网出来?不是的,都是背出来的。
他们这些读书人、大学问家,怎样读书呢?都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》,随时想起就背一背,从小背到老,中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后,发明了印刷术,还要背啊!因为那时印书不是很普及,也是很困难的。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄,亲手抄,然后背。
当时印刷业并不像现在这样发达,一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍,还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人,都是背书的,而且背的很熟啊!背诵的方法,不但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精详。
可是现在人不懂,以为背书是背死书。至于背书的理论基础,这就牵涉到修养的科学,以现在来讲,牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦,是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书,脑筋就更宁定。思想行为都要变的。
这个就要讲到脑波的问题,譬如大家讲修养、修道、学佛打坐,打坐就是使脑神经专一思维,专一思维,就宁定,使身体生理机能改变,健康起来。脑子变健康,那么思想行为也变健康了。
背书有很多很多好处的,现在一般医学,尤其脑科医学,还没有作详细研究。关于脑科医学这点,我也不是专家,只是大概提一下,背诵的作用可增加一个人的智力,记忆力,思考能力,使头脑就更细腻、更精详。 https://t.cn/R2WxOIa
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老实人嘴巴笨,不会说话,牢记下面四句口诀
1.和贵者言,依势而为。
贵人是有地位有权势的人人,他们在社会上有一定的影响力,这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候,很多人在势头上输了,说话也没有底气。
此时你要懂得借势,借自己的势,或借别人的势,为自己勇敢,如果你气势低人一等,那你就输了。
借此机会后,你要对自己有信心,言谈举止得体,言谈举止得体,双方站在平等的角度谈问题,这样才能得到贵人的尊重,事半功倍。
公元前283年,秦昭襄王给赵王写了一封信,上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧,怕秦言而无信,怕得罪秦。
赵王很纠结,后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王,秦王得到和氏璧后,非常高兴,但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信,但他毕竟在秦国的地盘上,连赵王都迫于秦王的强势,不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说,这和氏璧有个缺点,突然间,蔺相如手举和氏璧,背靠柱子,怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道:大王得到和氏璧后,把它传给妃嫔们看,以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池,我就把它拿回来,如果大王一定要胁迫我,我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如,忽然看见蔺相如也如此强势,便婉言道歉,当晚,蔺相如差人将和氏璧送回赵国,算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说,依于利。
我们所说的富人,是指积累了大量财富的人。对于富人来说,一切都是利益第一,和他们交谈时,你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值?首先,用你的能力为他做些什么,其次,他需要什么。两者缺一不可。
举例来说,在一个山村,王麻子家很穷,他们村里有个老人家很有钱。某天,他身无分文,连吃饭的钱都没有,如果他直接对老人说:求求你,给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说:你能给我点饭钱吗?看看你儿子常年在外做生意,家里也没人帮忙跑前跑后,以后有什么跑腿的活儿虽然叫我,我也不会忘记你的斗米之恩,为你鞍前马后。
老头子会想,首先,这个小伙子说话很中听,一顿饭钱跑了也没关系。其次,我平日还真需要一个帮忙跑腿的人,年纪大了,什么也做不了。一顿饭可以换来孝心,这也是值得的。
更重要的是,你的公司缺钱,为什么没有人投资你呢?并非因为你没有有钱的朋友,而是因为你没有体现出让他们投资的价值,价值二字就是你要斟酌的一点,比如,公司的未来计划是什么?这个行业的发展前景如何?投资者的回报是多少?
曾经三顾茅庐的刘备,请诸葛亮出山,正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸,正是用许攸打败袁绍。
因此,与富人交谈,只谈利益和价值。
3.与贱者言,要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人,所谓贫贱不能移,威武不能屈。在我们眼里,穷的人,大多是怀才不遇的人,他们处在人生的最低点,所以他们更看重自尊,对别人的话更敏感。
因此,在和地位低下的人交谈时,要放下身段,说话要谦虚自牧,在人的一生中,河东三十年,河西三十年,在尊重他人的同时,也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达,一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输,先骄傲,先荣誉,先谦卑。
年轻的时候,韩信曾经穷困潦倒,每天闲来无事,在河边钓鱼,一位洗衣大娘见其几天没吃东西,便让韩信每天中午在河边等她,她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴,对大娘说:有朝一日,我韩信出人头地,定来报答你。可是大娘却好心劝道:大丈夫应该胸怀大志,建功立业,我可怜你,才给你饭吃,不求你报答。
韩信深受教导,转身从军。汉五年正月,韩信被封为齐王,以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言,依于要。
辨别者,常指能言善辩的人,与辨别者交谈,要懂得把握重点简明扼要,一言以蔽之,切不可与之纠缠,否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布,将吕布围入邳城,后吕布军中将士叛逆,绑在白门楼,开城投降。
吕布被曹操俘虏,一向惜才的曹操不舍得杀吕布,却又怕吕布叛逆。这时,曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操?原来刘备占领了徐州,了自己的位置。随后好心收留了吕布,没想到,吕布趁刘备出差,抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是,刘备又成了无家可归的人,无奈只好投靠曹操。这时,吕布被曹操捉住了,刘备心中窃喜,当曹操问刘备该如何处理吕布时,刘备只说了一句话:你忘了丁原和董卓吗?这句话一出,马上就要了吕布的命。
为什么?众所周知,吕布被张飞称为三姓家奴,早年曾拜丁原为义父,因董卓施计,便杀死丁原,投靠董卓。随后王允巧施美人计,吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗?
生活中的酸甜苦辣,大部分都在说话。说话是一门艺术,是与人交流的桥梁,但是,有多少人真正会说话呢?
老实人嘴巴笨,不会说话,牢记下面四句口诀
1.和贵者言,依势而为。
贵人是有地位有权势的人人,他们在社会上有一定的影响力,这样的人气势很大。我们和贵人说话的时候,很多人在势头上输了,说话也没有底气。
此时你要懂得借势,借自己的势,或借别人的势,为自己勇敢,如果你气势低人一等,那你就输了。
借此机会后,你要对自己有信心,言谈举止得体,言谈举止得体,双方站在平等的角度谈问题,这样才能得到贵人的尊重,事半功倍。
公元前283年,秦昭襄王给赵王写了一封信,上面写着:我愿意用十五个城市来换赵的和。这个和氏璧是无价之宝。赵王很无奈。换吧,怕秦言而无信,怕得罪秦。
赵王很纠结,后来派蔺相如带着和氏璧出使秦国。蔺相如把和氏璧交给秦王,秦王得到和氏璧后,非常高兴,但决口不提十五座城池。
蔺相如深知秦王言而无信,但他毕竟在秦国的地盘上,连赵王都迫于秦王的强势,不敢拿秦王怎么样。
蔺相如只好对秦王说,这和氏璧有个缺点,突然间,蔺相如手举和氏璧,背靠柱子,怒气冲冲地竖起来。对于秦王呵斥道:大王得到和氏璧后,把它传给妃嫔们看,以此来戏弄我。假如大王不愿补偿赵国的十五个城池,我就把它拿回来,如果大王一定要胁迫我,我的头就会和和氏璧一起撞到柱子上。
秦王一直在气势上压制蔺相如,忽然看见蔺相如也如此强势,便婉言道歉,当晚,蔺相如差人将和氏璧送回赵国,算是不辱使命。完璧归赵的故事也是千古佳话。
2.和有钱人说,依于利。
我们所说的富人,是指积累了大量财富的人。对于富人来说,一切都是利益第一,和他们交谈时,你要体现价值二字。而且不是乞求他们的施舍。
怎样才能在富人面前体现你的价值?首先,用你的能力为他做些什么,其次,他需要什么。两者缺一不可。
举例来说,在一个山村,王麻子家很穷,他们村里有个老人家很有钱。某天,他身无分文,连吃饭的钱都没有,如果他直接对老人说:求求你,给我点钱吧。很可能会吃到闭门羹。
假如他说:你能给我点饭钱吗?看看你儿子常年在外做生意,家里也没人帮忙跑前跑后,以后有什么跑腿的活儿虽然叫我,我也不会忘记你的斗米之恩,为你鞍前马后。
老头子会想,首先,这个小伙子说话很中听,一顿饭钱跑了也没关系。其次,我平日还真需要一个帮忙跑腿的人,年纪大了,什么也做不了。一顿饭可以换来孝心,这也是值得的。
更重要的是,你的公司缺钱,为什么没有人投资你呢?并非因为你没有有钱的朋友,而是因为你没有体现出让他们投资的价值,价值二字就是你要斟酌的一点,比如,公司的未来计划是什么?这个行业的发展前景如何?投资者的回报是多少?
曾经三顾茅庐的刘备,请诸葛亮出山,正是看中了诸葛亮的足智多谋。
曹操光脚破门迎接许攸,正是用许攸打败袁绍。
因此,与富人交谈,只谈利益和价值。
3.与贱者言,要谦虚。
此处贱指的是地位卑微的人,所谓贫贱不能移,威武不能屈。在我们眼里,穷的人,大多是怀才不遇的人,他们处在人生的最低点,所以他们更看重自尊,对别人的话更敏感。
因此,在和地位低下的人交谈时,要放下身段,说话要谦虚自牧,在人的一生中,河东三十年,河西三十年,在尊重他人的同时,也在尊重自己。假如别人以后飞黄腾达,一定会投桃报李。
对地位低下的人的态度也能看出一个人的性格。先输,先骄傲,先荣誉,先谦卑。
年轻的时候,韩信曾经穷困潦倒,每天闲来无事,在河边钓鱼,一位洗衣大娘见其几天没吃东西,便让韩信每天中午在河边等她,她来给韩信送饭吃。
韩信很高兴,对大娘说:有朝一日,我韩信出人头地,定来报答你。可是大娘却好心劝道:大丈夫应该胸怀大志,建功立业,我可怜你,才给你饭吃,不求你报答。
韩信深受教导,转身从军。汉五年正月,韩信被封为齐王,以千金感谢大娘当年的恩情。
4.与辨者言,依于要。
辨别者,常指能言善辩的人,与辨别者交谈,要懂得把握重点简明扼要,一言以蔽之,切不可与之纠缠,否则你会被带入别人的节奏。
曹操率军攻打吕布,将吕布围入邳城,后吕布军中将士叛逆,绑在白门楼,开城投降。
吕布被曹操俘虏,一向惜才的曹操不舍得杀吕布,却又怕吕布叛逆。这时,曹操想听听刘备的意见。
为什么刘备要投奔曹操?原来刘备占领了徐州,了自己的位置。随后好心收留了吕布,没想到,吕布趁刘备出差,抢走了徐州。一个农夫和蛇的故事真的上演了。
于是,刘备又成了无家可归的人,无奈只好投靠曹操。这时,吕布被曹操捉住了,刘备心中窃喜,当曹操问刘备该如何处理吕布时,刘备只说了一句话:你忘了丁原和董卓吗?这句话一出,马上就要了吕布的命。
为什么?众所周知,吕布被张飞称为三姓家奴,早年曾拜丁原为义父,因董卓施计,便杀死丁原,投靠董卓。随后王允巧施美人计,吕布又为貂蝉杀死了义父董卓。
刘备的言外之意是:曹操想成为吕布的第三个义父吗?
生活中的酸甜苦辣,大部分都在说话。说话是一门艺术,是与人交流的桥梁,但是,有多少人真正会说话呢?
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