我觉得这里的道理有些牵强。学会大度是一种美德,但不会维护自己的权益就是蠢。两次被侮辱被打耳光,没有态度就算了,连报警都没有,难道不会助长嚣张与暴戾?有句话说得好“你的善良需要一些锋芒。”父母应该教育孩子与人为善,但也要告诉孩子这个世界不是所有人都善良,受到侵犯需要用法律武器保护自己。这个父亲的思想过于圣人,确定没有迷失自己?#找回迷失的自己# (感觉这本书的鸡汤味儿有些怪,可能咱是老百姓消化不动。)
#每日一善[超话]##阳光信用# [太阳]#每日一善# 善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
生活中,说不清楚的是人,想不通的还是人,清醒中糊涂,糊涂中清醒。宽容别人,就是善待自己,人不一定信佛,但一定要有佛性。不利用善良,不欺骗感情,不愚弄真诚,不缺少友情,不忘怀感恩,不贪恋名利。想开了就能放下,看开了就能放弃,心灵才会分享自由、纯净的空间,让自已活得自在和快乐些。
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
生活中,说不清楚的是人,想不通的还是人,清醒中糊涂,糊涂中清醒。宽容别人,就是善待自己,人不一定信佛,但一定要有佛性。不利用善良,不欺骗感情,不愚弄真诚,不缺少友情,不忘怀感恩,不贪恋名利。想开了就能放下,看开了就能放弃,心灵才会分享自由、纯净的空间,让自已活得自在和快乐些。
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
#屈楚萧[超话]#
这次记得写求锤了
想在五月升八级
但又觉得不能单纯水帖求锤
所以推荐一本最近在读的书吧
“我们首先应该善良,其次要诚实,再次是以后永远不要相互遗忘。”
最近在读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》
发现一本创作时间差不多距今一个半世纪的书中书写的世界与现在所差无几
“可怕就可怕在,这类阴森恐怖的事情对于我们已不再是恐怖的了!”
在这个时代想毁掉一个人是何其的方便
新兴媒体的发展使得讯息的传播速度逐渐增快
而这些讯息是否是真实的根本没人在意
这些真假难辨的数字信息在无线网络之间以飞快的速度传播着
有时候一句不负责任的造谣便可以毁掉一个人
可没人在乎
因为早已见怪不怪
“这才是可怕的事情,而令人骇人听闻的是我们的见惯不怪,而不是这一名或那一名个人的个别罪行!”
这是我们这个时代的特征
却也是一个半世纪以前那个时代的特征
书中有这样一段质问
“这些时代特征向我们预示着未来不容乐观,而我们的态度却如此冷漠,不痛不痒,原因到底在那里?
是不是我们玩世不恭?
是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里智慧和想象力过早的枯竭了?
是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇?”
这些质问并不单单适用于那个时代
同时适用于如今这个看似发达的时代
(可能是最近读书还是少了
写的东西也没什么文采可言
所以还是多读书 多看报 少吃零食 多睡觉)
这次记得写求锤了
想在五月升八级
但又觉得不能单纯水帖求锤
所以推荐一本最近在读的书吧
“我们首先应该善良,其次要诚实,再次是以后永远不要相互遗忘。”
最近在读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》
发现一本创作时间差不多距今一个半世纪的书中书写的世界与现在所差无几
“可怕就可怕在,这类阴森恐怖的事情对于我们已不再是恐怖的了!”
在这个时代想毁掉一个人是何其的方便
新兴媒体的发展使得讯息的传播速度逐渐增快
而这些讯息是否是真实的根本没人在意
这些真假难辨的数字信息在无线网络之间以飞快的速度传播着
有时候一句不负责任的造谣便可以毁掉一个人
可没人在乎
因为早已见怪不怪
“这才是可怕的事情,而令人骇人听闻的是我们的见惯不怪,而不是这一名或那一名个人的个别罪行!”
这是我们这个时代的特征
却也是一个半世纪以前那个时代的特征
书中有这样一段质问
“这些时代特征向我们预示着未来不容乐观,而我们的态度却如此冷漠,不痛不痒,原因到底在那里?
是不是我们玩世不恭?
是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里智慧和想象力过早的枯竭了?
是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇?”
这些质问并不单单适用于那个时代
同时适用于如今这个看似发达的时代
(可能是最近读书还是少了
写的东西也没什么文采可言
所以还是多读书 多看报 少吃零食 多睡觉)
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