何曾
【原文】何曾，性奢豪[1]，务在华侈[2]，食日万钱，犹曰无下箸[3]处。子邵，亦有父风，食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限。子孙多骄奢，陵驾[4]人物。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。（何曾传）
[评语]大禹菲[5]饮食，德为圣人，享年百岁。纣[6]为酒池肉林，而不得其死。佛戒比丘，受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减。趣[7]得支身，以除饥渴。墨子云，圣人制饮食，足以充虚增气，以强股肱[8]，使耳目聪明，不极五味之调，芬芳之和也。故古禅师诗云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥疮。才过三寸成何物，不用将心细校量。乃彼昏不知，多造口业，亡其身，祸其子孙，哀哉。
又苏东坡诗云，秋来霜露满东园，芦菔[9]生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。
又智度论云，贪着美味，死后当受众苦。烊[10]铜灌口，啖烧铁丸。嗜心坚著，堕不净虫中。昔有沙弥爱酪，死后生残酪中为虫。然则罗列珍馐以自豪者，死后实大可惧也。
【注释】
[1]奢豪：奢侈阔绰。
[2]华侈：豪华奢侈。
[3]箸：筷子。
[4]陵驾：超越，高出其上。陵，通“凌”。
[5]菲：读作fěi，微薄，使之微薄。
[6]纣：读作zhòu，商代最后的君主，是暴君。
[7]趣：通“取”。
[8]股肱：大腿和胳膊。肱，读作gōng。
[9]芦菔：萝卜。菔，读作fú。
[10]烊：读作yáng，熔化。
【译白】何曾，陈国阳夏人。三国时曹魏及西晋官员。历任晋之太保、太傅、太宰。何曾生性奢侈，衣食陈设务求豪华，帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”他的儿子何邵，也大有其父之遗风，每顿饭必吃尽四方珍异之物，每日的伙食费，达到二万钱。何曾的子孙大多骄傲奢侈，喜欢凌驾于他人之上。到了永嘉末年（指西晋末年的“永嘉之乱”。永嘉五年〔311〕，匈奴大军攻破西晋都城洛阳。建兴四年〔316〕，长安失守，西晋灭亡），何氏家族全部灭亡，没有遗留。（《何曾传》）
[评语]大禹的饮食非常简朴粗劣，却有着圣人的德行，享年百岁。纣王营造酒池肉林，而不得善终。佛告戒比丘：“受诸饮食时，当如服药一样。不管精粗好丑，都不要因味美而多吃或因味劣而少吃。取其支撑身体，解除饥渴而已。”墨子说：“圣人制作饮食，只为充实空虚，弥满精气，使手脚强健，耳目聪明，没有必要使五味极其调和，芬芳极其和美。”所以古禅师有诗说：“饮食于人日月长，精粗随分塞饥疮。才过三寸成何物，不用将心细校量。”可惜那些昏昧的人不知这些道理，枉自多造口腹之业，伤亡自身，祸殃子孙，悲哀啊。
又，苏东坡有诗说：“秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。” 又，《大智度论》中说：贪着美味的人，死后当受众多苦报，烊铜灌口，啖热铁丸。贪吃心坚固的人，死后堕落到不干净的虫中。过去有个沙弥爱吃奶酪，死后投生到残余的奶酪中为虫。那些以罗列珍馐而自豪的人，死后的去向实在是大可畏惧啊。
【原文】何曾，性奢豪[1]，务在华侈[2]，食日万钱，犹曰无下箸[3]处。子邵，亦有父风，食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限。子孙多骄奢，陵驾[4]人物。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。（何曾传）
[评语]大禹菲[5]饮食，德为圣人，享年百岁。纣[6]为酒池肉林，而不得其死。佛戒比丘，受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减。趣[7]得支身，以除饥渴。墨子云，圣人制饮食，足以充虚增气，以强股肱[8]，使耳目聪明，不极五味之调，芬芳之和也。故古禅师诗云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥疮。才过三寸成何物，不用将心细校量。乃彼昏不知，多造口业，亡其身，祸其子孙，哀哉。
又苏东坡诗云，秋来霜露满东园，芦菔[9]生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。
又智度论云，贪着美味，死后当受众苦。烊[10]铜灌口，啖烧铁丸。嗜心坚著，堕不净虫中。昔有沙弥爱酪，死后生残酪中为虫。然则罗列珍馐以自豪者，死后实大可惧也。
【注释】
[1]奢豪：奢侈阔绰。
[2]华侈：豪华奢侈。
[3]箸：筷子。
[4]陵驾：超越，高出其上。陵，通“凌”。
[5]菲：读作fěi，微薄，使之微薄。
[6]纣：读作zhòu，商代最后的君主，是暴君。
[7]趣：通“取”。
[8]股肱：大腿和胳膊。肱，读作gōng。
[9]芦菔：萝卜。菔，读作fú。
[10]烊：读作yáng，熔化。
【译白】何曾，陈国阳夏人。三国时曹魏及西晋官员。历任晋之太保、太傅、太宰。何曾生性奢侈，衣食陈设务求豪华，帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”他的儿子何邵，也大有其父之遗风，每顿饭必吃尽四方珍异之物，每日的伙食费，达到二万钱。何曾的子孙大多骄傲奢侈，喜欢凌驾于他人之上。到了永嘉末年（指西晋末年的“永嘉之乱”。永嘉五年〔311〕，匈奴大军攻破西晋都城洛阳。建兴四年〔316〕，长安失守，西晋灭亡），何氏家族全部灭亡，没有遗留。（《何曾传》）
[评语]大禹的饮食非常简朴粗劣，却有着圣人的德行，享年百岁。纣王营造酒池肉林，而不得善终。佛告戒比丘：“受诸饮食时，当如服药一样。不管精粗好丑，都不要因味美而多吃或因味劣而少吃。取其支撑身体，解除饥渴而已。”墨子说：“圣人制作饮食，只为充实空虚，弥满精气，使手脚强健，耳目聪明，没有必要使五味极其调和，芬芳极其和美。”所以古禅师有诗说：“饮食于人日月长，精粗随分塞饥疮。才过三寸成何物，不用将心细校量。”可惜那些昏昧的人不知这些道理，枉自多造口腹之业，伤亡自身，祸殃子孙，悲哀啊。
又，苏东坡有诗说：“秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。” 又，《大智度论》中说：贪着美味的人，死后当受众多苦报，烊铜灌口，啖热铁丸。贪吃心坚固的人，死后堕落到不干净的虫中。过去有个沙弥爱吃奶酪，死后投生到残余的奶酪中为虫。那些以罗列珍馐而自豪的人，死后的去向实在是大可畏惧啊。
道德丛书之《官吏良鉴》奸邪类-奢侈 文言+白话
晋，何曾，性奢豪，务在华侈，日食万钱，犹曰无下着处。其子劭，亦有父风，食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限，子孙多骄奢，陵驾人物。永嘉之末，何氏灭亡，无遗焉。又何绥，奢侈过度，王尼谓人曰『绥居乱世，衿豪乃尔，将死不久』人曰『伯蔚（绥字）闻言，必相危害』尼曰『伯蔚比闻吾语，已死矣』未几，绥果为东海王越所杀。
晋朝的何曾，性情豪放奢侈，事事追求奢华，一天要吃掉一万两，还说没有下筷子的地方。他的儿子何劭，也有父亲的风采，吃遍四方珍异，一天的供应，以两万钱为限，子孙大多骄奢，凌驾于别人之上。永嘉末年，何氏灭亡，一无所剩。
还有一个叫何绥的人，奢侈过度，王尼对人说『何绥身居乱世，这样豪横，离死不远了』人们对他说『何绥如果听到你这么说，一定会祸害你』王尼说『到何绥听到我说的话时，他已经死了』不久，何绥果然被东海的王越所杀。
晋，何曾，性奢豪，务在华侈，日食万钱，犹曰无下着处。其子劭，亦有父风，食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限，子孙多骄奢，陵驾人物。永嘉之末，何氏灭亡，无遗焉。又何绥，奢侈过度，王尼谓人曰『绥居乱世，衿豪乃尔，将死不久』人曰『伯蔚（绥字）闻言，必相危害』尼曰『伯蔚比闻吾语，已死矣』未几，绥果为东海王越所杀。
晋朝的何曾，性情豪放奢侈，事事追求奢华，一天要吃掉一万两，还说没有下筷子的地方。他的儿子何劭，也有父亲的风采，吃遍四方珍异，一天的供应，以两万钱为限，子孙大多骄奢，凌驾于别人之上。永嘉末年，何氏灭亡，一无所剩。
还有一个叫何绥的人，奢侈过度，王尼对人说『何绥身居乱世，这样豪横，离死不远了』人们对他说『何绥如果听到你这么说，一定会祸害你』王尼说『到何绥听到我说的话时，他已经死了』不久，何绥果然被东海的王越所杀。
总有一些小确幸，会为我们悲欢杂陈的日子上妆添色，从而带来细小的喜悦和光明。
生活中总有许多数不清的小情绪，冒出来，又破裂，并且大多时候，它还会凌驾于我们的思想或日子之上。
去公园走走，身旁是微波动荡的水面，与它靠近些，心绪渐渐平和，风从水面吹过来，带着舒爽惬意。
湖边绵延的林带里，知名，不知名的花儿开得热热闹闹的，一朵一片点缀在绿叶中，赏心悦目。
风穿透阳光，与树叶一起合唱，优美的音符落到素色衫裙上，心在风中摇晃，人亦变得轻盈，自由。
其实夏天的好还有很多。
你看阳光穿梭，视线晴朗，天蓝云白。还有愈来愈绿的草木，愈来愈成熟的稼禾，阳光下泛起的光芒，比阳光还耀眼。
夏天，是阳光灿烂的日子，亦生欢喜心，入清凉境，让阳光的灿烂照亮日子缺憾，照亮心，照亮手里的时光。
生活中总有许多数不清的小情绪，冒出来，又破裂，并且大多时候，它还会凌驾于我们的思想或日子之上。
去公园走走，身旁是微波动荡的水面，与它靠近些，心绪渐渐平和，风从水面吹过来，带着舒爽惬意。
湖边绵延的林带里，知名，不知名的花儿开得热热闹闹的，一朵一片点缀在绿叶中，赏心悦目。
风穿透阳光，与树叶一起合唱，优美的音符落到素色衫裙上，心在风中摇晃，人亦变得轻盈，自由。
其实夏天的好还有很多。
你看阳光穿梭，视线晴朗，天蓝云白。还有愈来愈绿的草木，愈来愈成熟的稼禾，阳光下泛起的光芒，比阳光还耀眼。
夏天，是阳光灿烂的日子，亦生欢喜心，入清凉境，让阳光的灿烂照亮日子缺憾，照亮心，照亮手里的时光。
✋热门推荐