人生下半场:不透支、不苛求、不攀比
中年以后,就好像这秋天的红叶,看起来娇艳欲滴,红中透紫,但如遇到一场清霜,就将落叶飘零。
中年以后,不再需要红得发紫,心态安静就好;不做拼命三郎,身体健康就好;不求大富大贵,素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过,不透支身体,健康就好。
在这个红尘恋歌的世界,半生追求风花雪月,向往功名利禄,苛求自我完美,渴望光宗耀祖,紧绷着善良的心灵,苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了,就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了,就像一部高速运转的机器该检修了,就像踢了半场足球,该中场休息了。
天有夕阳,季有深秋;夕阳不比朝霞,晚秋不比春光;各领风骚时令,各展英姿;人生如季,逝去朝霞,桑榆非晚;应季而动,智者之举。
人过中年,所犯最大的错误就是透支身体健康,轻则药不离手,一日三次吃药如吃饭;重则花重金住好医院,托关系找名医,接受最昂贵的检查,会花干半生积蓄,耗尽亲人心血,真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争,于人不攀比,有个好心情,再穷也要吃好饭,再忙也要睡好觉,再烦也要保持乐观心态,中年不透支健康,你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说:“能够促使心情愉快的不是财富,而是健康。”在中年时期,有许多的科技人员、学者、作家、研究人员,英年早逝,可惜可叹,中老年人要引以为戒。
2、中年已过,不苛求于世,平安就好。
五十多载人生,应该把我们锻炼修行得虚怀若谷,如果再做出苛求于世的蠢事,就是自讨其辱,自我贬低,显得自身没有修养。
首先,自己干不好或不愿意干的事,就不要苛求别人去干,孔子说:“己所不欲,勿施于人。”就是说,自己做不到,便不要苛求别人去做,有当领导的“以其昏昏,使人昭昭”便使万人烦。
其次,不要苛求于世,有好多人把半生无成,都苛求于世界对自己不公平,好像这个世界都欠自己一个美好生活,怨地怨天牢骚满腹,其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已,世界上没有完美的人,也没有无缺的事,过于苛求自己是自修篱笆墙;是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世,不要苛求生活一帆风顺,如果生命给你设置了一些磨难,无需抱怨,抱怨于人无宜,于已不利,于事无补,抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求,遇事不抱怨,善于驾驭自己的情绪和心态,勇于承担责任和困难,敢予挑战生活磨难,才能获得平安快乐,品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过,不攀比较劲,快乐就好。
天不言自高,地方言自厚,水不言自流,人不言自能;大千世界无奇不有,芸芸众生离苦得乐,世界万物是依规律运转着,冷眼向阳看世界,心也平静,人也舒服自在。
冰心说过:“我自己就是凡人,我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人,凡人自有凡人的幸福快乐人生,完全不必要去攀比。
首先,不羨慕,不趋炎附势。中年已过,不羨慕别人,不复制别人,绘制自己的余生蓝图,策划好自己的余生坦途,只有做大做强自己,才是本份之道,也是快乐人生。
有一个俳句说:“蝴蝶落吊钟,安然入梦”;蝴蝶是弱小的精灵,它的生命只有一个夏天,但它活得轻松愉快,竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去,表达了一种禅意人生观。
其次,不嫉妒,这是修养和品行,嫉妒是忌恨别人的成功,无视别人付出的努力;也是为自己的不努力找心理平衡,也是欺骗自己的感情,于人不宜,于己无利,于事无补,伤神劳心不值得,还不如一只蝴蝶。
最后,不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲;不要和好职业、高收入的人较劲;人生过中年,基本格局已定,和别人较劲只能伤害自己的感情,“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒,就像三国时期的周瑜,嫉妒诸葛亮的才能,最后三气暴毙于军中,英年早逝,可惜可叹。
人过中年,“君子见机,达人知命”,我们虽不认命,但也要立足现实,在自己可控范围之内,心态平静,安居乐业,快乐余生,何乐而不为呢?
中年以后,就好像这秋天的红叶,看起来娇艳欲滴,红中透紫,但如遇到一场清霜,就将落叶飘零。
中年以后,不再需要红得发紫,心态安静就好;不做拼命三郎,身体健康就好;不求大富大贵,素衣淡饭清茶乐融融就好。
1、中年已过,不透支身体,健康就好。
在这个红尘恋歌的世界,半生追求风花雪月,向往功名利禄,苛求自我完美,渴望光宗耀祖,紧绷着善良的心灵,苦磨着孱弱的身体。
就像一架翱翔蓝天的飞机该加油了,就像暴风雨中的海燕该歇歇脚了,就像一部高速运转的机器该检修了,就像踢了半场足球,该中场休息了。
天有夕阳,季有深秋;夕阳不比朝霞,晚秋不比春光;各领风骚时令,各展英姿;人生如季,逝去朝霞,桑榆非晚;应季而动,智者之举。
人过中年,所犯最大的错误就是透支身体健康,轻则药不离手,一日三次吃药如吃饭;重则花重金住好医院,托关系找名医,接受最昂贵的检查,会花干半生积蓄,耗尽亲人心血,真是得不偿失。
中年养生之道就是与世无争,于人不攀比,有个好心情,再穷也要吃好饭,再忙也要睡好觉,再烦也要保持乐观心态,中年不透支健康,你就赢了人生大半。
哲学家叔本华说:“能够促使心情愉快的不是财富,而是健康。”在中年时期,有许多的科技人员、学者、作家、研究人员,英年早逝,可惜可叹,中老年人要引以为戒。
2、中年已过,不苛求于世,平安就好。
五十多载人生,应该把我们锻炼修行得虚怀若谷,如果再做出苛求于世的蠢事,就是自讨其辱,自我贬低,显得自身没有修养。
首先,自己干不好或不愿意干的事,就不要苛求别人去干,孔子说:“己所不欲,勿施于人。”就是说,自己做不到,便不要苛求别人去做,有当领导的“以其昏昏,使人昭昭”便使万人烦。
其次,不要苛求于世,有好多人把半生无成,都苛求于世界对自己不公平,好像这个世界都欠自己一个美好生活,怨地怨天牢骚满腹,其实是自己欠这个世界一份努力。
再次不要苛求于已,世界上没有完美的人,也没有无缺的事,过于苛求自己是自修篱笆墙;是一个追求完美的人。
永远不要苛求于世,不要苛求生活一帆风顺,如果生命给你设置了一些磨难,无需抱怨,抱怨于人无宜,于已不利,于事无补,抱怨是搬起石头砸自己的脚。
人生于人不苛求,遇事不抱怨,善于驾驭自己的情绪和心态,勇于承担责任和困难,敢予挑战生活磨难,才能获得平安快乐,品尝生活的甘甜幸福。
3、中年已过,不攀比较劲,快乐就好。
天不言自高,地方言自厚,水不言自流,人不言自能;大千世界无奇不有,芸芸众生离苦得乐,世界万物是依规律运转着,冷眼向阳看世界,心也平静,人也舒服自在。
冰心说过:“我自己就是凡人,我只求凡人的幸福。”大千世界生活的大多数人都是凡人,凡人自有凡人的幸福快乐人生,完全不必要去攀比。
首先,不羨慕,不趋炎附势。中年已过,不羨慕别人,不复制别人,绘制自己的余生蓝图,策划好自己的余生坦途,只有做大做强自己,才是本份之道,也是快乐人生。
有一个俳句说:“蝴蝶落吊钟,安然入梦”;蝴蝶是弱小的精灵,它的生命只有一个夏天,但它活得轻松愉快,竟然在象征永恒庄严的青铜钟上心满意足地睡去,表达了一种禅意人生观。
其次,不嫉妒,这是修养和品行,嫉妒是忌恨别人的成功,无视别人付出的努力;也是为自己的不努力找心理平衡,也是欺骗自己的感情,于人不宜,于己无利,于事无补,伤神劳心不值得,还不如一只蝴蝶。
最后,不要和有权、有势、有钱的人攀比较劲;不要和好职业、高收入的人较劲;人生过中年,基本格局已定,和别人较劲只能伤害自己的感情,“望山跑死马”这是有哲理的古话。
攀比容易产生嫉妒,就像三国时期的周瑜,嫉妒诸葛亮的才能,最后三气暴毙于军中,英年早逝,可惜可叹。
人过中年,“君子见机,达人知命”,我们虽不认命,但也要立足现实,在自己可控范围之内,心态平静,安居乐业,快乐余生,何乐而不为呢?
向往浩瀚星辰,是因为他确实见到了令其震撼与感动的真实。
厌恶虚伪矫揉,也是因为深刻体验了无可复制的向内事实。
这两天,我想到了很多美好的人,忽然发现,他们身上有一个共同点,是一种既向内也向外的平衡与真实感。
这里的“内外”是内“热”外“冷”的人生状态。
“有些人经过社会历练,
精通人情世故,
已经凡事都长个心眼
但这样的人也只能称赞他一句精明,
但很难羡慕他的幸福。”
这样的人只有向外的,他身上有一种不可靠且只有合作关系的冰冷感。
“而有些人虽然经常吃亏,
动不动又相信人了,
每一次都还把别人的出发点想成好意,
这样的人可以说他傻,
但是不是有时也羡慕他的幸福。”
向内与向热可以达成一种平衡,它不是一种有你没我的状态。我们所有人共活于世,见过不一样的风景,遇到了不一样的人,经历了各自的事,很难去评判另一个人的是非,但就是对自身的体验是真实的,但凡你自己感觉够的上快乐与幸福的字眼,那你很难不让身边的人体验到你的向内与向外的平衡真实感。
厌恶虚伪矫揉,也是因为深刻体验了无可复制的向内事实。
这两天,我想到了很多美好的人,忽然发现,他们身上有一个共同点,是一种既向内也向外的平衡与真实感。
这里的“内外”是内“热”外“冷”的人生状态。
“有些人经过社会历练,
精通人情世故,
已经凡事都长个心眼
但这样的人也只能称赞他一句精明,
但很难羡慕他的幸福。”
这样的人只有向外的,他身上有一种不可靠且只有合作关系的冰冷感。
“而有些人虽然经常吃亏,
动不动又相信人了,
每一次都还把别人的出发点想成好意,
这样的人可以说他傻,
但是不是有时也羡慕他的幸福。”
向内与向热可以达成一种平衡,它不是一种有你没我的状态。我们所有人共活于世,见过不一样的风景,遇到了不一样的人,经历了各自的事,很难去评判另一个人的是非,但就是对自身的体验是真实的,但凡你自己感觉够的上快乐与幸福的字眼,那你很难不让身边的人体验到你的向内与向外的平衡真实感。
一个真正懂得敬畏的人,到底是个什么样的人呢?
文化大师李叔同(也就是出家后的弘一法师)给出的答案是:
“心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。”
“存诚、慎独、宜家、用世”的君子,必定是个敬畏神明,敬畏天地,敬畏道德,敬畏祖先的人,也就是真正懂得敬畏的人。
成为这样的人需要持之以恒,但人生在世,心中有这样的向往和目标,通过每天一点一滴的努力,向着这样的目标每天都有一点小进步,日积月累,持之以恒,就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。
心存敬畏,是中国优秀传统文化留给我们的宝贵财富。
于己,利于修身养性,健全人格,增长才学;于家,利于父慈子孝,兄友弟恭,家和万事兴;于国,利于上下各安本分,恪尽职守,上合天心,下合民意,国泰民安。
文化大师李叔同(也就是出家后的弘一法师)给出的答案是:
“心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。”
“存诚、慎独、宜家、用世”的君子,必定是个敬畏神明,敬畏天地,敬畏道德,敬畏祖先的人,也就是真正懂得敬畏的人。
成为这样的人需要持之以恒,但人生在世,心中有这样的向往和目标,通过每天一点一滴的努力,向着这样的目标每天都有一点小进步,日积月累,持之以恒,就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。
心存敬畏,是中国优秀传统文化留给我们的宝贵财富。
于己,利于修身养性,健全人格,增长才学;于家,利于父慈子孝,兄友弟恭,家和万事兴;于国,利于上下各安本分,恪尽职守,上合天心,下合民意,国泰民安。
✋热门推荐