当头发落地时,它便告别了人,这时候再说头发时,就开始忽略他的生物性,只有他在人身体上,聚合成一个主体,拥有不断变化更新的能力时,才具备他之所以叫头发的内涵。
那人呢,人又是怎样去看待人,面对人呢。人是否是从人这个整体出发,去面对周遭,去感受自己。
无论是三六九等还是阶级、境界又或者是善恶美丑、妒忌贪婪、大爱无私,这些太多的形容词名词,当他们单独领出来去描绘人时,是否仍然具备他们原本的内涵,脱离人本身时,这一切对人是否还有价值,哪怕是无用之用,似乎也无迹可寻。
顽童是不受这些adj、n所约束的,他们的脑海里还并没被这些观念所扰,这并不意味着,他们便是完美无瑕,因为他们不知何时止,被约束丧失的是自由,而不知止失去的可能是生命本身,这也是全世界全物种的孩童都需要被保护的原因,他们需要从这些约束中寻找到究竟何时该停止,就像力量,强大的力量并无好坏之分,当它作用在人身上时,什么时候停止,是扶起别人时止,还是推倒别人时止,这个力度的把握,是顽童所要寻求的。
在寻求任何的时刻,人都应该以人这个姿态,去面对,去抉择,哪怕需要以人的某一种姿态生存,也不应占据生命的全部,指导着自己的还是人之所以为人的内涵,生存是为了生命所服务。
这种完整性的割裂,是从出生便开始的,顺产、难产、刨腹产,从这一刻开始,人便丧失了自我选择的机会。生在何地,长于怎样的环境,环境中有怎样的吃食,这些食物怎样被处理,人与人之间怎样生存,这一切都没得选,直到人开始不满足于这些,开始追问为什么时,为什么人和人之间需要这种关系的表达,为什么要这样处理食材,为什么这种食材长在这边,为什么这里的环境是这样子的。
当人开始认识这一切,琢磨这一切关系的诞生,人便有机会触摸到生存之外的东西,而这些是生命有可能的样子,这些触摸会让人将有可能变成现实,严肃的说,人本来就是这个样子,是环境阻碍了人的成长,人只是冲开这些束缚,人之为人本身,也有阻碍,阻碍并不可怕,只不过,当你觉得无能为力时,其实你还有余地,这样子是很可惜的。造成这样差异的根本是认识问题,人最初的认识来自于模仿和被教育,而这些模仿的和被教育的,都是人面对这个世界,经过人思维加工抽象出来的,而传递给下一位,便模糊了,等轮到我身上,不知道被模糊了多少,而我拥有人的思维更有它与生俱来抽象的能力,哪怕天赋不够顶级,但顶级与拥有之间也许就百分之零点几的差别,远远小于被模糊的概率,世界也摆在我的面前,当人摆脱这些模仿与被教育,重新去勾画自己眼里的世界,也许是生命本来的样子。
那人呢,人又是怎样去看待人,面对人呢。人是否是从人这个整体出发,去面对周遭,去感受自己。
无论是三六九等还是阶级、境界又或者是善恶美丑、妒忌贪婪、大爱无私,这些太多的形容词名词,当他们单独领出来去描绘人时,是否仍然具备他们原本的内涵,脱离人本身时,这一切对人是否还有价值,哪怕是无用之用,似乎也无迹可寻。
顽童是不受这些adj、n所约束的,他们的脑海里还并没被这些观念所扰,这并不意味着,他们便是完美无瑕,因为他们不知何时止,被约束丧失的是自由,而不知止失去的可能是生命本身,这也是全世界全物种的孩童都需要被保护的原因,他们需要从这些约束中寻找到究竟何时该停止,就像力量,强大的力量并无好坏之分,当它作用在人身上时,什么时候停止,是扶起别人时止,还是推倒别人时止,这个力度的把握,是顽童所要寻求的。
在寻求任何的时刻,人都应该以人这个姿态,去面对,去抉择,哪怕需要以人的某一种姿态生存,也不应占据生命的全部,指导着自己的还是人之所以为人的内涵,生存是为了生命所服务。
这种完整性的割裂,是从出生便开始的,顺产、难产、刨腹产,从这一刻开始,人便丧失了自我选择的机会。生在何地,长于怎样的环境,环境中有怎样的吃食,这些食物怎样被处理,人与人之间怎样生存,这一切都没得选,直到人开始不满足于这些,开始追问为什么时,为什么人和人之间需要这种关系的表达,为什么要这样处理食材,为什么这种食材长在这边,为什么这里的环境是这样子的。
当人开始认识这一切,琢磨这一切关系的诞生,人便有机会触摸到生存之外的东西,而这些是生命有可能的样子,这些触摸会让人将有可能变成现实,严肃的说,人本来就是这个样子,是环境阻碍了人的成长,人只是冲开这些束缚,人之为人本身,也有阻碍,阻碍并不可怕,只不过,当你觉得无能为力时,其实你还有余地,这样子是很可惜的。造成这样差异的根本是认识问题,人最初的认识来自于模仿和被教育,而这些模仿的和被教育的,都是人面对这个世界,经过人思维加工抽象出来的,而传递给下一位,便模糊了,等轮到我身上,不知道被模糊了多少,而我拥有人的思维更有它与生俱来抽象的能力,哪怕天赋不够顶级,但顶级与拥有之间也许就百分之零点几的差别,远远小于被模糊的概率,世界也摆在我的面前,当人摆脱这些模仿与被教育,重新去勾画自己眼里的世界,也许是生命本来的样子。
今天发现这本之前推荐的金钱心理学,要出中文版了。(封面如下,不得不说,真是丑到天际)
这本书的英文版,是在2022年初看完的,在看完的当周,我做了两期播客介绍这本书。同时记录了几千字的读后感。当时评价,于我而言是补足拼图的一本书。
时间过了1年半,在这个时间点上,我想还是低估了这本书的影响。
最重要的一点,意识到观念、认知、想法。是能影响行为、心态的。在看书的前后时间,所谓的钱,客观物质等没有改变。但心态和状态发生了天翻覆地变化,从而影响后续的行为。
引申出一个结论,即客观事物上的问题,是可以通过认知观念去改变的。而不只能依赖客观事物。
后来有人问我,你财富自由了吗,你认为有多少钱才算财富自由。
这是一个每个人都能给出答案,又每个人都不相信别人答案的问题。如果放在以前,会说,不自由,觉得可能有XXX钱才算。
但实际上公式应该是
你拥有的钱/做你想要做的事需要的钱(月,或者年)与你预期的生命做比较。
明白,只有当你拥有的大于你的欲望,你才是自由的。
诸如此类的思考和变化,随着这本书的阅读有无数次。
如今被称为的自洽,大概是从那一刻开始有了内生的力量。那些旧时的人和讨论,也失去了意义。
非常推荐这本书,即便配上了如此丑的封面和介绍语。
这本书的英文版,是在2022年初看完的,在看完的当周,我做了两期播客介绍这本书。同时记录了几千字的读后感。当时评价,于我而言是补足拼图的一本书。
时间过了1年半,在这个时间点上,我想还是低估了这本书的影响。
最重要的一点,意识到观念、认知、想法。是能影响行为、心态的。在看书的前后时间,所谓的钱,客观物质等没有改变。但心态和状态发生了天翻覆地变化,从而影响后续的行为。
引申出一个结论,即客观事物上的问题,是可以通过认知观念去改变的。而不只能依赖客观事物。
后来有人问我,你财富自由了吗,你认为有多少钱才算财富自由。
这是一个每个人都能给出答案,又每个人都不相信别人答案的问题。如果放在以前,会说,不自由,觉得可能有XXX钱才算。
但实际上公式应该是
你拥有的钱/做你想要做的事需要的钱(月,或者年)与你预期的生命做比较。
明白,只有当你拥有的大于你的欲望,你才是自由的。
诸如此类的思考和变化,随着这本书的阅读有无数次。
如今被称为的自洽,大概是从那一刻开始有了内生的力量。那些旧时的人和讨论,也失去了意义。
非常推荐这本书,即便配上了如此丑的封面和介绍语。
#每日一善[超话]#
生命本没有高低贵贱之分,任何时候都不要随意看轻自己。只有相信自己、喜欢自己,才会被别人欣赏。看到自己的长处,把自己安排在合适的位置上,才能经营出有声有色的人生。
夏天夏天悄悄过去 留下纪梵希 压心底 压心底 还有阿玛尼 晚风吹过温暖我心底 我又想起你 宝格丽宝格丽怎能忘记 不能忘记你 把你装进GUCCI里 不能忘记你 心里都是LV 浪漫的夏季 还有施华洛世奇 给我一辆粉红法拉利
生命本没有高低贵贱之分,任何时候都不要随意看轻自己。只有相信自己、喜欢自己,才会被别人欣赏。看到自己的长处,把自己安排在合适的位置上,才能经营出有声有色的人生。
夏天夏天悄悄过去 留下纪梵希 压心底 压心底 还有阿玛尼 晚风吹过温暖我心底 我又想起你 宝格丽宝格丽怎能忘记 不能忘记你 把你装进GUCCI里 不能忘记你 心里都是LV 浪漫的夏季 还有施华洛世奇 给我一辆粉红法拉利
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