董宇辉这次的事情真的切身让我再一次体会到人的嫉妒心真的是遮不住的。
不好好做实际产出，不总结别人为什么能做好只知道眼红的人，往往心思也就只会专注于通过制造人际矛盾or业务刁难本身来进行发难，挑拨是非制造莫须有的事情比比皆是，希望让别人的功劳尽可能的归于一些运气，外在or背景比较简单的要素来试图弱化他人的能力，就是闭口不提也不看别人是怎么一步步努力做好得到相应的结果的。 然而这样的老鼠屎往往就会让一个本应该蒸蒸日上的集体开始分崩瓦解，团队逐渐失去凝聚力，结果就是让那帮嫉妒得面目全非的人得逞，得不到的就毁掉，得不到的你也别想要地让内斗收场。本应该有的集体荣誉和利益，以这样子的方式不了了之，不可惜么？
#嫉妒真的会使人面目全非#
不好好做实际产出，不总结别人为什么能做好只知道眼红的人，往往心思也就只会专注于通过制造人际矛盾or业务刁难本身来进行发难，挑拨是非制造莫须有的事情比比皆是，希望让别人的功劳尽可能的归于一些运气，外在or背景比较简单的要素来试图弱化他人的能力，就是闭口不提也不看别人是怎么一步步努力做好得到相应的结果的。 然而这样的老鼠屎往往就会让一个本应该蒸蒸日上的集体开始分崩瓦解，团队逐渐失去凝聚力，结果就是让那帮嫉妒得面目全非的人得逞，得不到的就毁掉，得不到的你也别想要地让内斗收场。本应该有的集体荣誉和利益，以这样子的方式不了了之，不可惜么？
#嫉妒真的会使人面目全非#
【“台湾酸菜鱼”爆火，“统一小排”还远吗？】你知道如今台湾餐饮界的“超新星”是什么吗？酸菜鱼！
究竟有多火呢？据报道，排名第一的餐馆，平日也要排队等位，高峰时甚至要等上几个小时。这两年，岛内不仅大小餐馆争着上新酸菜鱼，而且一些大型餐饮集团还将其作为未来的发展重心。
清淡偏甜的台湾口味，爱上酸辣爽口的川菜经典，透着一股“反差萌”。倘若深入探究一番则可发现，走红台湾的大陆味道着实不少。从“魔芋爽”成为岛内小学生最爱零食，到螺蛳粉吸引岛内年轻人争相尝鲜，再到人气越来越旺的串串，可以说，“大陆流行什么，台湾就跟着流行什么。”至于山西刀削面、杭州小笼包、山东饺子等老味道，则早已遍布台湾的大街小巷，成为一代人的成长记忆。
以酸菜鱼为代表的“新势力”何以崛起？对于这一商业现象，当然可以做很多技术分析，但归根结底还是因为两岸同胞有同一个“中国胃”。我们都喜欢滑嫩鱼片搭配爽口酸菜对味蕾的刺激，都为螺蛳粉的“闻着臭吃着香”欲罢不能，都因串串的花样百出、咸香满口而“上头”。一方水土养一方人，趋同的“口味基因”用一种生动又有力的方式证明，两岸同胞骨肉相亲，是同文同种的兄弟姐妹。
这些年，岛内一些人在政治私利的左右下，数典忘祖、认贼作父，大搞“去中国化”。比如，民进党当局在历史教育上小动作不断，妄图虚无中国史建构所谓“新台湾史”，进而塑造“天然独”。更狗血的是，台湾地区领导人蔡英文还曾跑到马绍尔群岛、吐瓦鲁和所罗门群岛等地开展“寻亲之旅”，攀起了同为“南岛语族”的“亲缘”。亲不亲，打断骨头连着筋，融入血脉的东西，岂是人为能够割裂的？又岂是强行加戏能够搭接的？
在网络高度发达的今天，两岸同胞特别是青年群体刷着一样的社交媒体，逛着一样的购物网站，追着一样的影视剧作，人为制造的“幕布”已经遮不住现实。美食、好货、大剧、爆梗神同步，台湾青年也在比拼“科目三”舞步，台湾KTV点播排行榜上《孤勇者》《小小花园》《求佛》等“神曲”遥遥领先。这是两岸青年在网络时代独特的交流方式，也是两岸融合发展过程中新的文化交流现象。说到底，两岸目前政治上的分离，并非国土分裂，血脉与文化将我们牢牢凝聚在一起，也终将指引台湾回归祖国母亲的怀抱。
对于中国人来说，吃饭不是简单的果腹，而是一种生活方式，其中既有对情感的维系，也有对未来的期许。“台湾酸菜鱼”飘出浓浓的“中国味道”，相信在不远的未来，我们终会尝到“统一小排”。（来源：长安街知事）https://t.cn/A6lVMaBf
究竟有多火呢？据报道，排名第一的餐馆，平日也要排队等位，高峰时甚至要等上几个小时。这两年，岛内不仅大小餐馆争着上新酸菜鱼，而且一些大型餐饮集团还将其作为未来的发展重心。
清淡偏甜的台湾口味，爱上酸辣爽口的川菜经典，透着一股“反差萌”。倘若深入探究一番则可发现，走红台湾的大陆味道着实不少。从“魔芋爽”成为岛内小学生最爱零食，到螺蛳粉吸引岛内年轻人争相尝鲜，再到人气越来越旺的串串，可以说，“大陆流行什么，台湾就跟着流行什么。”至于山西刀削面、杭州小笼包、山东饺子等老味道，则早已遍布台湾的大街小巷，成为一代人的成长记忆。
以酸菜鱼为代表的“新势力”何以崛起？对于这一商业现象，当然可以做很多技术分析，但归根结底还是因为两岸同胞有同一个“中国胃”。我们都喜欢滑嫩鱼片搭配爽口酸菜对味蕾的刺激，都为螺蛳粉的“闻着臭吃着香”欲罢不能，都因串串的花样百出、咸香满口而“上头”。一方水土养一方人，趋同的“口味基因”用一种生动又有力的方式证明，两岸同胞骨肉相亲，是同文同种的兄弟姐妹。
这些年，岛内一些人在政治私利的左右下，数典忘祖、认贼作父，大搞“去中国化”。比如，民进党当局在历史教育上小动作不断，妄图虚无中国史建构所谓“新台湾史”，进而塑造“天然独”。更狗血的是，台湾地区领导人蔡英文还曾跑到马绍尔群岛、吐瓦鲁和所罗门群岛等地开展“寻亲之旅”，攀起了同为“南岛语族”的“亲缘”。亲不亲，打断骨头连着筋，融入血脉的东西，岂是人为能够割裂的？又岂是强行加戏能够搭接的？
在网络高度发达的今天，两岸同胞特别是青年群体刷着一样的社交媒体，逛着一样的购物网站，追着一样的影视剧作，人为制造的“幕布”已经遮不住现实。美食、好货、大剧、爆梗神同步，台湾青年也在比拼“科目三”舞步，台湾KTV点播排行榜上《孤勇者》《小小花园》《求佛》等“神曲”遥遥领先。这是两岸青年在网络时代独特的交流方式，也是两岸融合发展过程中新的文化交流现象。说到底，两岸目前政治上的分离，并非国土分裂，血脉与文化将我们牢牢凝聚在一起，也终将指引台湾回归祖国母亲的怀抱。
对于中国人来说，吃饭不是简单的果腹，而是一种生活方式，其中既有对情感的维系，也有对未来的期许。“台湾酸菜鱼”飘出浓浓的“中国味道”，相信在不远的未来，我们终会尝到“统一小排”。（来源：长安街知事）https://t.cn/A6lVMaBf
遮止身口意的十種惡行
遮止身口意的十種惡行
善惡行千差萬別，但最基本的不外乎十善行和十惡行。先說十惡行：
一、殺生：以噁心斷除有情命根的相續。具五緣成殺業道：1、故意有殺心；2、殺他有情；3、他有情想；4、作殺加行，如具有殺他的一切準備；5、不是誤殺。
二、不與取：也稱偷盜，包括騙取、竊取、強奪、霸佔、吞沒等不與而取的行為。具足五緣成不與取業道：1、故意起盜心；2、對於他物；3、起他物想；4、預先有盜竊的動機準備；5、不是誤取。
三、邪行：又稱邪淫。具足四緣成邪行業道：1、非境：如對他人的妻子或父母姐妹行淫；2、非道：於不正道行淫；3、非時：雖是自己的妻室，但在她懷胎、哺乳及受齋戒期間行淫，也屬於邪淫；4、非處：在寺中或佛塔邊行淫。
四、虛誑語：又稱妄語，包括自妄語、教他妄語、遣使妄語、書面妄語，或是通過默認、暗示、點頭、手勢等表現來達到欺騙目的，都屬於妄語。具足四緣成虛誑語業道：1、以違背事實的言論去欺騙別人，如見言不見，不見言見等；2、對方理解你的意思；3、有欺騙的心理；4、對方如實接受。
五、離間語：即挑撥離間，也稱兩舌。具足四緣成離間語染：1、歪曲事實，故意挑撥離間他人的關係；2、有心製造矛盾及挑起爭鬥的語言；3、對方理解所說的內容；4、如實接受。
六、粗惡語：又稱惡口，包括譭謗、攻擊、諷刺、挖苦等尖酸刻薄、傷害他人的語言。具足四緣成粗惡語染：1、有心傷害他人；2、發出非愛語，如生活中不文明的語言；3、對方理解；4、如實接受。
七、雜穢語：又稱綺語。具足二緣成雜穢語染：1、有染污心，即帶著個人目的對他人進行恭維、諂曲；2、所說語言屬於誨淫誨盜，如情歌艷詞、天南地北的閑談，以及知見不正的邪論等等。
八、貪慾：對於他人的財富、地位、家庭等一切，生起不合理的希求，妄想佔為己有，屬於貪業道。
九、瞋恚：對於有情因惱恨而起傷害之心，屬於嗔業道。
十、邪見：撥無因果，不信前生後生。如唯物論者的斷見及一般宗教所信奉的常見，都屬於愚癡邪見。
與十惡行所相反的，便是十善行。即不殺生、不不與取、不邪淫、不虛誑語、不雜穢語、不離間語、不粗惡語、不貪慾、不瞋恚、不邪見。
十善十惡都是依身口意三業成就的。殺生、不殺生；不與取、不不與取；邪淫、不邪淫：屬於身業的造作。虛誑語、不虛誑語；雜穢語、不雜穢語；離間語、不離間語；粗惡語、不粗惡語：屬於口業的造作。貪慾、不貪慾；瞋恚、不瞋恚；邪見、不邪見：則屬於意業的造作。
遮止身口意的十種惡行
善惡行千差萬別，但最基本的不外乎十善行和十惡行。先說十惡行：
一、殺生：以噁心斷除有情命根的相續。具五緣成殺業道：1、故意有殺心；2、殺他有情；3、他有情想；4、作殺加行，如具有殺他的一切準備；5、不是誤殺。
二、不與取：也稱偷盜，包括騙取、竊取、強奪、霸佔、吞沒等不與而取的行為。具足五緣成不與取業道：1、故意起盜心；2、對於他物；3、起他物想；4、預先有盜竊的動機準備；5、不是誤取。
三、邪行：又稱邪淫。具足四緣成邪行業道：1、非境：如對他人的妻子或父母姐妹行淫；2、非道：於不正道行淫；3、非時：雖是自己的妻室，但在她懷胎、哺乳及受齋戒期間行淫，也屬於邪淫；4、非處：在寺中或佛塔邊行淫。
四、虛誑語：又稱妄語，包括自妄語、教他妄語、遣使妄語、書面妄語，或是通過默認、暗示、點頭、手勢等表現來達到欺騙目的，都屬於妄語。具足四緣成虛誑語業道：1、以違背事實的言論去欺騙別人，如見言不見，不見言見等；2、對方理解你的意思；3、有欺騙的心理；4、對方如實接受。
五、離間語：即挑撥離間，也稱兩舌。具足四緣成離間語染：1、歪曲事實，故意挑撥離間他人的關係；2、有心製造矛盾及挑起爭鬥的語言；3、對方理解所說的內容；4、如實接受。
六、粗惡語：又稱惡口，包括譭謗、攻擊、諷刺、挖苦等尖酸刻薄、傷害他人的語言。具足四緣成粗惡語染：1、有心傷害他人；2、發出非愛語，如生活中不文明的語言；3、對方理解；4、如實接受。
七、雜穢語：又稱綺語。具足二緣成雜穢語染：1、有染污心，即帶著個人目的對他人進行恭維、諂曲；2、所說語言屬於誨淫誨盜，如情歌艷詞、天南地北的閑談，以及知見不正的邪論等等。
八、貪慾：對於他人的財富、地位、家庭等一切，生起不合理的希求，妄想佔為己有，屬於貪業道。
九、瞋恚：對於有情因惱恨而起傷害之心，屬於嗔業道。
十、邪見：撥無因果，不信前生後生。如唯物論者的斷見及一般宗教所信奉的常見，都屬於愚癡邪見。
與十惡行所相反的，便是十善行。即不殺生、不不與取、不邪淫、不虛誑語、不雜穢語、不離間語、不粗惡語、不貪慾、不瞋恚、不邪見。
十善十惡都是依身口意三業成就的。殺生、不殺生；不與取、不不與取；邪淫、不邪淫：屬於身業的造作。虛誑語、不虛誑語；雜穢語、不雜穢語；離間語、不離間語；粗惡語、不粗惡語：屬於口業的造作。貪慾、不貪慾；瞋恚、不瞋恚；邪見、不邪見：則屬於意業的造作。
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