《平凡亦可》19实务G3班 郭钰亭 2019112309
这世界,不是你想看懂就能看懂的;这生活,不是你想平凡就能平凡的。
经商写诗填词,说梦想俗了,说伪装重了,“为什么写”和“怎样写”在玉龙的诗歌里是看不到答案的,我只看到一个想用自己的方式向世界和生活倾诉的人。一首首平平淡淡的诗,昭昭犹存;完全的袒露与有限度的妥协,历历在目。作为一个音乐人和诗人,玉龙想必是重新接续了中西文化的传统,实现了诗与歌久违的耦合,诗即歌,歌即诗,低吟浅唱之际,曲尽缪斯的秘密。也许玉龙是对的,人终归要“诗意地栖居在大地”,诗歌不死,任你沧海桑田斗转星移,谁不想冲生活嚷嚷几句呢?
这世界,不是你想看懂就能看懂的;这生活,不是你想平凡就能平凡的。
经商写诗填词,说梦想俗了,说伪装重了,“为什么写”和“怎样写”在玉龙的诗歌里是看不到答案的,我只看到一个想用自己的方式向世界和生活倾诉的人。一首首平平淡淡的诗,昭昭犹存;完全的袒露与有限度的妥协,历历在目。作为一个音乐人和诗人,玉龙想必是重新接续了中西文化的传统,实现了诗与歌久违的耦合,诗即歌,歌即诗,低吟浅唱之际,曲尽缪斯的秘密。也许玉龙是对的,人终归要“诗意地栖居在大地”,诗歌不死,任你沧海桑田斗转星移,谁不想冲生活嚷嚷几句呢?
#早安#屏幕围裹下的身体对现实空间的感受能力基本被截除了,改变了身体和在世空间的关联程度。在远程在场的状态下,身体不再是现象学意义上主动的、富有感知能力的身体,而是成了终端,只是技术假体的承受者,消弭了不同身体之间存在的差异性。城市在屏幕中延展,所谓的"后城邦"围绕着屏幕而建立,它脱离了地点的规限,可以随时出发和到达。所谓的"真实时间的城市化"其实是由屏幕/假器装备起来的身体的城市化,整座城跟随身体在空间中移动。和在大地上诗意地栖居相类,后城邦生活"构成了一种不同的‘在世界中的存在’的类型"。——《身体和远程存在:论手机屏幕的具身性》黄华
走过了人来人往
不喜欢也得欣赏
我是沉默的存在
不当你的世界 只作你肩膀
拒绝成长到成长
变成想要的模样
在举手投降以前
让我再陪你一段
陪你把沿路感想活出了答案
陪你把独自孤单变成了勇敢
一次次失去又重来 我没离开
陪伴是最长情的告白
陪你把想念的酸 拥抱成温暖
陪你把彷徨写出情节来
未来多漫长 再漫长 还有期待
陪伴你 一直到故事给说完
——陈奕迅《陪你度过漫长岁月》
#人,诗意地栖居#
不喜欢也得欣赏
我是沉默的存在
不当你的世界 只作你肩膀
拒绝成长到成长
变成想要的模样
在举手投降以前
让我再陪你一段
陪你把沿路感想活出了答案
陪你把独自孤单变成了勇敢
一次次失去又重来 我没离开
陪伴是最长情的告白
陪你把想念的酸 拥抱成温暖
陪你把彷徨写出情节来
未来多漫长 再漫长 还有期待
陪伴你 一直到故事给说完
——陈奕迅《陪你度过漫长岁月》
#人,诗意地栖居#
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