从八字上看你的感情婚姻好坏？
八字命局不好影响婚姻，七大要点助你逐一攻破婚姻不顺问题！
八字是每个人出生时带来的，没有哪个人出生时不带，古代皇帝也不例外，人们总是看着那些美女明星，俊男靓女，哪个不带八字出生，而八字的好不好关系到婚姻的顺不顺畅，如果生的不好，不仅害了自己一辈子，也会害了家人，或者其他亲人,如果说八字生的不好,那该怎么办呢？
不可能再把人重新生一次，因而，只能想办法化解，那么，该怎么化解呢?
一、婚期要择吉
要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。
试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果。所以婚期要择吉。
二、择偶要合婚
婚配讲究缘分，但缘分说穿了，就是双方各自的喜好能否找到共同点。比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。
她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。
一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子，铁笊篱和铜勺子在同一个锅里，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。
三、积德行善利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。
原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。
四、主动善意而破
假如你已经找人算过了命，那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。
财在男子的八字中代表钱财或女人，如果你怕伤到自己的妻子，可以主动地去破财，比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。
也就是说，在财破之年，你提前人为的将财代表的一面破出去，就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。
五、适当分居
一般日月支和日时支相冲的八字，尤其官星(财星)和配偶宫相冲的，婚姻上多有不顺。但也曾遇到几例例外，其反馈说夫妻感情一直很好，从未吵闹过。
原来，这夫妻分隔两地，丈夫因工作原因在外地挣钱，妻子在家看着孩子，平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。
所以，由此反推，对于婚姻不顺的夫妻，离得越近则克性越大，如果能在不顺的流年，双方适当的分居一段时间，度过不利的婚姻危机，过后也能恩爱如初。
六、从风水上化解
除了八字之外，有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，同时，又放置有不洁之物的话，则婚姻难成。
以女性而言，如果房子的兑位、乾位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，那么，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。
再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改变婚姻不顺的状态。
七、从八字上破解
有的人八字命局中，官星(财星)与桃花星不旺，难以找到对象，经常在感情婚姻边缘徘徊，无法修成正果；八字夫妻宫相冲（合、克、刑、害），容易引起婚姻变动，夫妻间容易起争吵而影响到婚姻感情，导致婚姻失败等等情况出现；有的人八字中有桃花劫，感情比较丰富，易在感情上受伤。
这些都是受到八字命局的影响，根据命局中的缺陷，做出针对性的调整，化解命局不利情况，弥补八字中的不足，就能有效的改善婚姻不顺的局面状态，婚姻感情恩爱似胶#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情#
八字命局不好影响婚姻，七大要点助你逐一攻破婚姻不顺问题！
八字是每个人出生时带来的，没有哪个人出生时不带，古代皇帝也不例外，人们总是看着那些美女明星，俊男靓女，哪个不带八字出生，而八字的好不好关系到婚姻的顺不顺畅，如果生的不好，不仅害了自己一辈子，也会害了家人，或者其他亲人,如果说八字生的不好,那该怎么办呢？
不可能再把人重新生一次，因而，只能想办法化解，那么，该怎么化解呢?
一、婚期要择吉
要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。
试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果。所以婚期要择吉。
二、择偶要合婚
婚配讲究缘分，但缘分说穿了，就是双方各自的喜好能否找到共同点。比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。
她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。
一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子，铁笊篱和铜勺子在同一个锅里，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。
三、积德行善利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。
原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。
四、主动善意而破
假如你已经找人算过了命，那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。
财在男子的八字中代表钱财或女人，如果你怕伤到自己的妻子，可以主动地去破财，比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。
也就是说，在财破之年，你提前人为的将财代表的一面破出去，就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。
五、适当分居
一般日月支和日时支相冲的八字，尤其官星(财星)和配偶宫相冲的，婚姻上多有不顺。但也曾遇到几例例外，其反馈说夫妻感情一直很好，从未吵闹过。
原来，这夫妻分隔两地，丈夫因工作原因在外地挣钱，妻子在家看着孩子，平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。
所以，由此反推，对于婚姻不顺的夫妻，离得越近则克性越大，如果能在不顺的流年，双方适当的分居一段时间，度过不利的婚姻危机，过后也能恩爱如初。
六、从风水上化解
除了八字之外，有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，同时，又放置有不洁之物的话，则婚姻难成。
以女性而言，如果房子的兑位、乾位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，那么，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。
再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改变婚姻不顺的状态。
七、从八字上破解
有的人八字命局中，官星(财星)与桃花星不旺，难以找到对象，经常在感情婚姻边缘徘徊，无法修成正果；八字夫妻宫相冲（合、克、刑、害），容易引起婚姻变动，夫妻间容易起争吵而影响到婚姻感情，导致婚姻失败等等情况出现；有的人八字中有桃花劫，感情比较丰富，易在感情上受伤。
这些都是受到八字命局的影响，根据命局中的缺陷，做出针对性的调整，化解命局不利情况，弥补八字中的不足，就能有效的改善婚姻不顺的局面状态，婚姻感情恩爱似胶#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情#
大爷发现2只“金鸡”，以为是凤凰照顾4年，不料却收获意外之喜！
凤凰是我国古代传说中的祥瑞之鸟，作为“百鸟之王”的凤凰，其实，并不是一种鸟类，而是分为雌、雄两类，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。汉代大儒司马相如曾作《凤求凰》赋，开篇写道：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”
可见凤凰和鹦鹉、天鹅一样，在民间都被当做对爱情忠贞的象征。当然，凤凰的主要寓意就是吉祥、和谐，虽然人间没有凤凰，但却有一种类似凤凰的红腹锦鸡，它作为国家珍稀保护动物之一，如今数量已经越来越少了。
一、红腹锦鸡
红腹锦鸡又名金鸡，体长约为59-110厘米，属于一种体型较小的鸡类。但这种鸡的尾巴却特别长，大约有38-42厘米左右。红腹锦鸡生存在海拔500-2500米的丛林和灌木丛中，这种外形红艳、体态轻盈的珍稀动物喜欢群居，尤其是在寒冷的冬季，多达30余只集体活动。
这种鸡的外形和传说中的凤凰十分类似，依照动物界的雌雄外形标准来看，红腹锦鸡也是雄鸡更为漂亮，它们的头顶覆盖着一层金黄色的羽毛，看起来就像带着一顶皇冠。脖颈背面披着一层点缀着橙棕色黑边的扇状羽，看起来就像一层披肩。
而这层“披肩”的后面，则仅长着一层深蓝色的羽毛，尾羽则呈黑褐色，并点缀着桂黄色斑点，其余部分都是暗红色。远远望去五颜六色相互衬托，犹如一只五彩斑斓、光彩夺目的“凤凰”。
而雌鸡则稍稍比雄鸡逊色一些，因为雌鸡头顶和后颈都是黑褐色，这和雄鸡的“皇冠”比差了一些，但其通体羽毛都呈现为棕黄色，也是雌鸡的一大看点。作为一种极具观赏性的鸡类，目前，仅在我国的一些高海拔地区才有生长。
红腹锦鸡的外表十分令人惊艳，不仅像极了古代传说里的凤凰，而且和我国其他珍稀鸟类想比，仿佛也毫不逊色。曾经有一位普通的农村大爷，竟然在放羊的时候发现了两只红腹锦鸡，只不过他当时根本不认识，并误认为是传说中的凤凰。
二、放羊大爷的奇遇
生活在山西柳林河村的郭存锁大爷，家里养了很多只羊，他每天的工作就是去山里放羊。在2016年的时候，他在放羊时竟然发现了两只“金鸡”。郭大爷以为自己看错了，于是又揉了揉眼睛，最终他确定自己发现了“凤凰”，于是就这样他错把红腹锦鸡当成“凤凰”养了4年。
他为了每天都能看到红腹锦鸡，在放羊的时候会随身携带一些苞谷，然后在红腹锦鸡经常出没的地方撒下苞谷，目的就是等待这些“凤凰”前来觅食。这位善良的老人，为了为了更好地照顾“凤凰”，还将投食的地方挪到了更大的空地，于是就这样日复一日的一转眼四年过去了。
郭大爷眼中的“凤凰”，也从两只逐渐增加到了40只，为了能让“凤凰”们吃饱，他几乎每天都要扛着十斤粮食上山。后来郭存锁饲养“凤凰”的事情，让一个鸟类专家知道了，他为了一探究竟，亲自找到了郭存锁，并在郭存锁的带领下，一起上山看“凤凰”。
结果这位专家一看便心中有谱了，原来郭存锁口中的“凤凰”，竟然是国家二级保护动物红腹锦鸡。有的时候真是无巧不成书，这位鸟类专家向郭存锁科普了有关红腹锦鸡的知识。
红腹锦鸡是我国特有鸟类之一，作为一种观赏性极强的鸟类，它的声名早已经远播海内外，并且还被中国鸟类学会选中，成为了该协会徽章上的吉祥物。
三、善心仁德，善有善报
郭存锁在了解了红腹锦鸡之后，对这种鸟类更加爱护有加。而他和红腹锦鸡的故事也开始在当地流传，甚至很多外地的游客和摄影爱好者，也都慕名来到了郭存锁养红腹锦鸡的地方，希望能够一睹这种鸟类的风采。
随着前来观赏红腹锦鸡的游客越来越多，郭存锁还特意开了一家农家乐，不仅可以为游客们提供当地的美食，而且也解决了他们的住宿吃饭问题。而在一波又一波的游客宣传下，郭存锁和他的农家乐也声名鹊起，并且很多人也都意识到了动物保护的重要性。
结 语
“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。”郭存锁和红腹锦鸡之间的故事依然在上演，而他在做这件事情的时候，却并未想过会给自己带来好处。他只是出于善心做出了一个善举，没想到歪打正着的成为了红腹锦鸡的保护者，可见只有心存善念才能获得额外的惊喜。
凤凰是我国古代传说中的祥瑞之鸟，作为“百鸟之王”的凤凰，其实，并不是一种鸟类，而是分为雌、雄两类，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。汉代大儒司马相如曾作《凤求凰》赋，开篇写道：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”
可见凤凰和鹦鹉、天鹅一样，在民间都被当做对爱情忠贞的象征。当然，凤凰的主要寓意就是吉祥、和谐，虽然人间没有凤凰，但却有一种类似凤凰的红腹锦鸡，它作为国家珍稀保护动物之一，如今数量已经越来越少了。
一、红腹锦鸡
红腹锦鸡又名金鸡，体长约为59-110厘米，属于一种体型较小的鸡类。但这种鸡的尾巴却特别长，大约有38-42厘米左右。红腹锦鸡生存在海拔500-2500米的丛林和灌木丛中，这种外形红艳、体态轻盈的珍稀动物喜欢群居，尤其是在寒冷的冬季，多达30余只集体活动。
这种鸡的外形和传说中的凤凰十分类似，依照动物界的雌雄外形标准来看，红腹锦鸡也是雄鸡更为漂亮，它们的头顶覆盖着一层金黄色的羽毛，看起来就像带着一顶皇冠。脖颈背面披着一层点缀着橙棕色黑边的扇状羽，看起来就像一层披肩。
而这层“披肩”的后面，则仅长着一层深蓝色的羽毛，尾羽则呈黑褐色，并点缀着桂黄色斑点，其余部分都是暗红色。远远望去五颜六色相互衬托，犹如一只五彩斑斓、光彩夺目的“凤凰”。
而雌鸡则稍稍比雄鸡逊色一些，因为雌鸡头顶和后颈都是黑褐色，这和雄鸡的“皇冠”比差了一些，但其通体羽毛都呈现为棕黄色，也是雌鸡的一大看点。作为一种极具观赏性的鸡类，目前，仅在我国的一些高海拔地区才有生长。
红腹锦鸡的外表十分令人惊艳，不仅像极了古代传说里的凤凰，而且和我国其他珍稀鸟类想比，仿佛也毫不逊色。曾经有一位普通的农村大爷，竟然在放羊的时候发现了两只红腹锦鸡，只不过他当时根本不认识，并误认为是传说中的凤凰。
二、放羊大爷的奇遇
生活在山西柳林河村的郭存锁大爷，家里养了很多只羊，他每天的工作就是去山里放羊。在2016年的时候，他在放羊时竟然发现了两只“金鸡”。郭大爷以为自己看错了，于是又揉了揉眼睛，最终他确定自己发现了“凤凰”，于是就这样他错把红腹锦鸡当成“凤凰”养了4年。
他为了每天都能看到红腹锦鸡，在放羊的时候会随身携带一些苞谷，然后在红腹锦鸡经常出没的地方撒下苞谷，目的就是等待这些“凤凰”前来觅食。这位善良的老人，为了为了更好地照顾“凤凰”，还将投食的地方挪到了更大的空地，于是就这样日复一日的一转眼四年过去了。
郭大爷眼中的“凤凰”，也从两只逐渐增加到了40只，为了能让“凤凰”们吃饱，他几乎每天都要扛着十斤粮食上山。后来郭存锁饲养“凤凰”的事情，让一个鸟类专家知道了，他为了一探究竟，亲自找到了郭存锁，并在郭存锁的带领下，一起上山看“凤凰”。
结果这位专家一看便心中有谱了，原来郭存锁口中的“凤凰”，竟然是国家二级保护动物红腹锦鸡。有的时候真是无巧不成书，这位鸟类专家向郭存锁科普了有关红腹锦鸡的知识。
红腹锦鸡是我国特有鸟类之一，作为一种观赏性极强的鸟类，它的声名早已经远播海内外，并且还被中国鸟类学会选中，成为了该协会徽章上的吉祥物。
三、善心仁德，善有善报
郭存锁在了解了红腹锦鸡之后，对这种鸟类更加爱护有加。而他和红腹锦鸡的故事也开始在当地流传，甚至很多外地的游客和摄影爱好者，也都慕名来到了郭存锁养红腹锦鸡的地方，希望能够一睹这种鸟类的风采。
随着前来观赏红腹锦鸡的游客越来越多，郭存锁还特意开了一家农家乐，不仅可以为游客们提供当地的美食，而且也解决了他们的住宿吃饭问题。而在一波又一波的游客宣传下，郭存锁和他的农家乐也声名鹊起，并且很多人也都意识到了动物保护的重要性。
结 语
“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。”郭存锁和红腹锦鸡之间的故事依然在上演，而他在做这件事情的时候，却并未想过会给自己带来好处。他只是出于善心做出了一个善举，没想到歪打正着的成为了红腹锦鸡的保护者，可见只有心存善念才能获得额外的惊喜。
今天我們要說「東西淨土祈願文」，東方見喜淨土，
和西方極樂淨土，就被稱為東西方淨土。我們在這樣的五濁惡世
， 總是順緣少、逆緣多，在二十一世紀真是不太容易修持，
因為散亂的因太多，城市越來越大、人越來越多，
要讓心靜下來修止是不容易的，但如果不修專一的止，
勝觀就不容易修持。這樣修行是無法真正有進展的，不用說修道
上， 就連世間禪修，若連基礎的止都沒有，
那就連世間禪定都沒辦法達到，所以說這個方便法：止的禪修，
是很重要的。
第一個要點，要具備殊勝的「所依」，也就是「身」。釋迦牟尼
佛示現的國土中，不論人、天人、夜叉，只要具備善心，
都是可以投生淨土的因，任何凡夫眾生，只要發願往生，都具備
投生淨土的因。
經典中說，除了造作五無間重罪、捨法罪等很重的罪，
才不可能投生淨土。《阿彌陀經》中說，只要聽聞「阿彌陀佛」
的名號，都可以種下投生淨土的因。西方三聖主尊是阿彌陀佛，
心子是觀音菩薩和大勢至菩薩（即金剛手菩薩），
只要對主尊和眷屬生起信心，都可以往生西方淨土。
噶瑪洽美也說，噶瑪巴是觀音化身，又是阿彌陀佛心子，持誦「
噶瑪巴千諾」
也可以幫助更快速的投生淨土。在恰美仁波切典籍中也提到，
修持觀音比較容易，就好像你要去見國王、皇帝，
要先透過大臣才能進得去；大臣就好像觀音菩薩、大勢至菩薩，
透過他們，能更親近阿彌陀佛。
噶瑪恰美說，往生淨土要具備四種因。極樂淨土是清淨國土，
能投生者皆非異熟身，不具備苦果；如果凡夫造作無間罪業，
有煩惱，要投生淨土是不可能的。但因為阿彌陀佛的加持力不可
思議，所以蘊身亦可往生。不過，
佛不可思議，我們凡夫也真是不可思議啊！雖然佛力加持不可思
議，
眾生業相亦不可思議，忘了自己也要努力積集資糧，也是不行的
。
噶當派祖師說，佛具有剎那間讓眾生全部成佛的力量，
但如果凡夫業沒有清淨、自己沒準備好，就算佛有不可思議的大
加持力，也是沒有用的。
阿彌陀佛有這樣的大願，所以我們要好好聽聞、記在心中，
還要去實修。對於無量壽佛、對於淨土功德莊嚴，要常去聽聞、
憶持、觀想，只要能夠具備這樣投生淨土的因，無論天人、龍族
、 人類，都能夠在往生之後，親見阿彌陀佛，往生極樂淨土。
有大惡業就有大的對治力，要具備大的對治力，
中間還需要有各種因和緣和合在一起，才能成辦。具有大悲心的
上師，就是我們第一個重要的解脫之因，
從釋迦牟尼佛，到噶舉上師，都是具備大悲心的，總是眷顧著我
們， 不捨棄我們，告訴我們各種淨除罪業的方式，總是牽引、
帶引著我們、幫助協助我們，我覺得這是很重要的。
除了有大悲上師們的引導和幫助，自己更要精進，
對修行要有一種歡喜心，這是很重要的，修行是自己的事，
如果勉強就不自然了。要記得修行一開始是一種歡喜和渴求，
否則只是盲目的修苦行，是沒有意義的。
很多人修行都並沒有看重本來就具備的微細善心，一心只想做些
特別殊勝的事情， 一定要做像黃金珠寶那樣閃亮顯眼的事，
反而忘了最平凡也最珍貴的本具善心，修行都會變得太造作、
不自然，變得跟你非常遙遠。所以我們說修行要看到原因、
瞭解意義、發自內心去做，不然只是一種表象、一種造作。當然
修行一開始，心和言行都需要做出一點改變，
似乎要刻意做點什麽，但也不要太過份，但很多人都忙東忙西，
裝著做很多其他事情，卻忘了本具的善心。修行剛開始就是造作
的虔誠心，之後才會有無造作的虔誠心。
法說得再精彩，如果沒有觸動你的心、利益到你的生命，
也是沒有意義的。竹清仁波切說，即使說口訣的人有一切過患，
只要所說的法是正確的，我們也要去領受。這就是「依法不依人
」。所以即使小孩子也能說出「真實語」。說法的人也許沒什麽
，
但所說的內容卻是值得深思的，所以焦點不要專注在我身上，要
專注在法的內容上。
極樂淨土在哪？有些上師說，「去此地的西方多遠多遠」。其實
淨土在哪裡？就是你周圍這一切，這就是淨土！
祖師們說如果這樣想，就能夠快速、容易的投生淨土。
極樂淨土是阿彌陀佛的願力化現而成的，是從佛本智中化現出來
的， 淨土中的石頭、山河、大地等，都沒有業力顯現相，
裡面會長怎樣的花鳥魚樹，每個人可以依自己的創意去觀想出來
。總之要試著觀想淨土的樣子。
你要瞭解，菩提迦耶跟奧明淨土是無分無別的，
雖然這裡放眼看去都是窮人，貧困、欠缺，
但這裡卻是佛陀成道的金剛座、世間最重要的聖地，
所以這裡就是淨土──就這樣去觀想五分鐘。
和西方極樂淨土，就被稱為東西方淨土。我們在這樣的五濁惡世
， 總是順緣少、逆緣多，在二十一世紀真是不太容易修持，
因為散亂的因太多，城市越來越大、人越來越多，
要讓心靜下來修止是不容易的，但如果不修專一的止，
勝觀就不容易修持。這樣修行是無法真正有進展的，不用說修道
上， 就連世間禪修，若連基礎的止都沒有，
那就連世間禪定都沒辦法達到，所以說這個方便法：止的禪修，
是很重要的。
第一個要點，要具備殊勝的「所依」，也就是「身」。釋迦牟尼
佛示現的國土中，不論人、天人、夜叉，只要具備善心，
都是可以投生淨土的因，任何凡夫眾生，只要發願往生，都具備
投生淨土的因。
經典中說，除了造作五無間重罪、捨法罪等很重的罪，
才不可能投生淨土。《阿彌陀經》中說，只要聽聞「阿彌陀佛」
的名號，都可以種下投生淨土的因。西方三聖主尊是阿彌陀佛，
心子是觀音菩薩和大勢至菩薩（即金剛手菩薩），
只要對主尊和眷屬生起信心，都可以往生西方淨土。
噶瑪洽美也說，噶瑪巴是觀音化身，又是阿彌陀佛心子，持誦「
噶瑪巴千諾」
也可以幫助更快速的投生淨土。在恰美仁波切典籍中也提到，
修持觀音比較容易，就好像你要去見國王、皇帝，
要先透過大臣才能進得去；大臣就好像觀音菩薩、大勢至菩薩，
透過他們，能更親近阿彌陀佛。
噶瑪恰美說，往生淨土要具備四種因。極樂淨土是清淨國土，
能投生者皆非異熟身，不具備苦果；如果凡夫造作無間罪業，
有煩惱，要投生淨土是不可能的。但因為阿彌陀佛的加持力不可
思議，所以蘊身亦可往生。不過，
佛不可思議，我們凡夫也真是不可思議啊！雖然佛力加持不可思
議，
眾生業相亦不可思議，忘了自己也要努力積集資糧，也是不行的
。
噶當派祖師說，佛具有剎那間讓眾生全部成佛的力量，
但如果凡夫業沒有清淨、自己沒準備好，就算佛有不可思議的大
加持力，也是沒有用的。
阿彌陀佛有這樣的大願，所以我們要好好聽聞、記在心中，
還要去實修。對於無量壽佛、對於淨土功德莊嚴，要常去聽聞、
憶持、觀想，只要能夠具備這樣投生淨土的因，無論天人、龍族
、 人類，都能夠在往生之後，親見阿彌陀佛，往生極樂淨土。
有大惡業就有大的對治力，要具備大的對治力，
中間還需要有各種因和緣和合在一起，才能成辦。具有大悲心的
上師，就是我們第一個重要的解脫之因，
從釋迦牟尼佛，到噶舉上師，都是具備大悲心的，總是眷顧著我
們， 不捨棄我們，告訴我們各種淨除罪業的方式，總是牽引、
帶引著我們、幫助協助我們，我覺得這是很重要的。
除了有大悲上師們的引導和幫助，自己更要精進，
對修行要有一種歡喜心，這是很重要的，修行是自己的事，
如果勉強就不自然了。要記得修行一開始是一種歡喜和渴求，
否則只是盲目的修苦行，是沒有意義的。
很多人修行都並沒有看重本來就具備的微細善心，一心只想做些
特別殊勝的事情， 一定要做像黃金珠寶那樣閃亮顯眼的事，
反而忘了最平凡也最珍貴的本具善心，修行都會變得太造作、
不自然，變得跟你非常遙遠。所以我們說修行要看到原因、
瞭解意義、發自內心去做，不然只是一種表象、一種造作。當然
修行一開始，心和言行都需要做出一點改變，
似乎要刻意做點什麽，但也不要太過份，但很多人都忙東忙西，
裝著做很多其他事情，卻忘了本具的善心。修行剛開始就是造作
的虔誠心，之後才會有無造作的虔誠心。
法說得再精彩，如果沒有觸動你的心、利益到你的生命，
也是沒有意義的。竹清仁波切說，即使說口訣的人有一切過患，
只要所說的法是正確的，我們也要去領受。這就是「依法不依人
」。所以即使小孩子也能說出「真實語」。說法的人也許沒什麽
，
但所說的內容卻是值得深思的，所以焦點不要專注在我身上，要
專注在法的內容上。
極樂淨土在哪？有些上師說，「去此地的西方多遠多遠」。其實
淨土在哪裡？就是你周圍這一切，這就是淨土！
祖師們說如果這樣想，就能夠快速、容易的投生淨土。
極樂淨土是阿彌陀佛的願力化現而成的，是從佛本智中化現出來
的， 淨土中的石頭、山河、大地等，都沒有業力顯現相，
裡面會長怎樣的花鳥魚樹，每個人可以依自己的創意去觀想出來
。總之要試著觀想淨土的樣子。
你要瞭解，菩提迦耶跟奧明淨土是無分無別的，
雖然這裡放眼看去都是窮人，貧困、欠缺，
但這裡卻是佛陀成道的金剛座、世間最重要的聖地，
所以這裡就是淨土──就這樣去觀想五分鐘。
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