没人能和他比，从他走进我心的那刻起
为跃执笔。给跃的。越得千山万水 ，心中仍系少年。
如此为什么要思念，比如此时此刻，我毫无意义的思念。
为他写的文字，已经数不胜数了，可我依旧乐此不疲。生活是黯淡的，蒙了一层纸，而他的出现，帮来了希望。可我触碰不到，我只能尝试用笔尖去戳破那一层纸，撒下星星点点的光。
爱上一个人，不过是用了一朵花开的时间，遇见他的那一秒，世界也瞬间开满了花，属于他的堡垒，心脏最柔软的地方，冠以爱之名
情不知所起，一往情深，2019年的那个夏天 对他爱意最汹涌的一个复天，那年夏天好像过的格外快，我只记得蝉鸣应付地叫了几声，树叶匆匆变绿又匆匆褪去了颜色。一切都是如此的悄无声息。包括他的离开。
那时候的中午，我都会趴在宿舍窗台上向下看去。如此，每天。见他从穿厚重的棉服到清凉的短袖，见他的发型由短变长又变短，见他，匆匆变化着，我仍在原地。窗台上自己炽热的目光，陪他走过了春夏秋冬。有过美好的，在暮色中，黄昏散落在他的身上，少年像镀了一层金光。我偷偷跟在后面。夕阳落在地上，把影子拉的无限长。我和他，影子重叠又分离。最终伴着日落，碎了一地。
我仍记得他要体育中考的那天，太阳格外的刺眼。为他买了水，站在宿舍楼下等他，太阳炽热的烤着，我想，勇敢一点吧。可当他从我身边经过时，我却慌乱地低下了头。手里的水也在那一刻随着我变得羞愧起来。再回神，他已经走远了，留下了一个背影。他留给过我的，仅有一个背影。他走过的路，我永远在踩着他的脚印走。
他越走越远，直至消失在视线之内，我开始大口呼吸，额头和掌心不觉也沁满了汗。我抬头，太阳照的睁不开眼。为他买的水，在宿舍楼下站了一中午，始终没送出去。也许，勇气早就随着夏天，一同消失了。
对他，是胆怯又畏缩的喜欢。
学业的繁重为生活笼罩了一层阴影，见他的次数也越来越少，他要中考了，开始离我越来越远。终于，夏天接近了尾声。在夏天留下尾巴的时候，他也离开了。而自始至终，他的生活里从未出现过我。但我的生活里，又无处不充满了他的痕迹。
他的离开，虽然在不同的学校，可我对他也总停不了思念。
思念如马自别离未停蹄。不思量自难忘。
对他的喜欢没有消减，反而随着天空中的云来了又去，与日俱增。
我想，或者以后再也见不到他了，在贫瘠的青春里，大家都是普通到不能再普通的人。从不敢奢望会像小说电影发展那样。和他，也只是一场无疾而终的暗恋。
可即使平凡渺小如尘埃的我们，心里也有五彩斑斓的梦。有很多很多个夜晚，无数次的幻想，再次遇到他，会是一种怎样的场景，是尘埃飞扬下的操场，还是阳光灿烂的午后，无论哪种，少年一定是带着光的。有过几次，少年进入我的梦境，冲我张开双臂。少年一步步后退，我拼命跑去，可下一秒，少年的身影便隐没在了黑暗里，空中还漂浮着金色尘埃。只至少年消散，我也没有抓住，落空，像被黑洞吞噬。
村上春树说，如果你想见一个人，那么肯定迟早见得到。
后来。我误打误撞上了所高中，谁也没能预料到我和他.时隔一年，又相遇了。本普通的一天却变得令人刻骨铭心。下午去食堂买饭，在乌压压的人群里被挤来挤去，也许就是那么的巧合，我一抬头，撞上了一个目光。心脏突然漏了一拍，我有一瞬间的失神，那人好像是他。当看到那张朝思暮想的脸时，所有的感情好像从身体的某个洞口全都涌了出来，我怔怔的站在原地,少年还是那个少年，眉眼带笑，是自己在回忆里幻想了无数次的那张脸。当我回过神来，已经没有了他的身影。我一时分不清，周围到底是现实还是梦境。可再次相遇，我又能做什么呢。在他的世界里，我从未曾出现过，就连普通的路人甲也算不上。短暂的惊喜过后，庞大的无力感来袭。
我以为我害怕别离，原来，我同样害怕重逢。
为跃执笔。给跃的。越得千山万水 ，心中仍系少年。
如此为什么要思念，比如此时此刻，我毫无意义的思念。
为他写的文字，已经数不胜数了，可我依旧乐此不疲。生活是黯淡的，蒙了一层纸，而他的出现，帮来了希望。可我触碰不到，我只能尝试用笔尖去戳破那一层纸，撒下星星点点的光。
爱上一个人，不过是用了一朵花开的时间，遇见他的那一秒，世界也瞬间开满了花，属于他的堡垒，心脏最柔软的地方，冠以爱之名
情不知所起，一往情深，2019年的那个夏天 对他爱意最汹涌的一个复天，那年夏天好像过的格外快，我只记得蝉鸣应付地叫了几声，树叶匆匆变绿又匆匆褪去了颜色。一切都是如此的悄无声息。包括他的离开。
那时候的中午，我都会趴在宿舍窗台上向下看去。如此，每天。见他从穿厚重的棉服到清凉的短袖，见他的发型由短变长又变短，见他，匆匆变化着，我仍在原地。窗台上自己炽热的目光，陪他走过了春夏秋冬。有过美好的，在暮色中，黄昏散落在他的身上，少年像镀了一层金光。我偷偷跟在后面。夕阳落在地上，把影子拉的无限长。我和他，影子重叠又分离。最终伴着日落，碎了一地。
我仍记得他要体育中考的那天，太阳格外的刺眼。为他买了水，站在宿舍楼下等他，太阳炽热的烤着，我想，勇敢一点吧。可当他从我身边经过时，我却慌乱地低下了头。手里的水也在那一刻随着我变得羞愧起来。再回神，他已经走远了，留下了一个背影。他留给过我的，仅有一个背影。他走过的路，我永远在踩着他的脚印走。
他越走越远，直至消失在视线之内，我开始大口呼吸，额头和掌心不觉也沁满了汗。我抬头，太阳照的睁不开眼。为他买的水，在宿舍楼下站了一中午，始终没送出去。也许，勇气早就随着夏天，一同消失了。
对他，是胆怯又畏缩的喜欢。
学业的繁重为生活笼罩了一层阴影，见他的次数也越来越少，他要中考了，开始离我越来越远。终于，夏天接近了尾声。在夏天留下尾巴的时候，他也离开了。而自始至终，他的生活里从未出现过我。但我的生活里，又无处不充满了他的痕迹。
他的离开，虽然在不同的学校，可我对他也总停不了思念。
思念如马自别离未停蹄。不思量自难忘。
对他的喜欢没有消减，反而随着天空中的云来了又去，与日俱增。
我想，或者以后再也见不到他了，在贫瘠的青春里，大家都是普通到不能再普通的人。从不敢奢望会像小说电影发展那样。和他，也只是一场无疾而终的暗恋。
可即使平凡渺小如尘埃的我们，心里也有五彩斑斓的梦。有很多很多个夜晚，无数次的幻想，再次遇到他，会是一种怎样的场景，是尘埃飞扬下的操场，还是阳光灿烂的午后，无论哪种，少年一定是带着光的。有过几次，少年进入我的梦境，冲我张开双臂。少年一步步后退，我拼命跑去，可下一秒，少年的身影便隐没在了黑暗里，空中还漂浮着金色尘埃。只至少年消散，我也没有抓住，落空，像被黑洞吞噬。
村上春树说，如果你想见一个人，那么肯定迟早见得到。
后来。我误打误撞上了所高中，谁也没能预料到我和他.时隔一年，又相遇了。本普通的一天却变得令人刻骨铭心。下午去食堂买饭，在乌压压的人群里被挤来挤去，也许就是那么的巧合，我一抬头，撞上了一个目光。心脏突然漏了一拍，我有一瞬间的失神，那人好像是他。当看到那张朝思暮想的脸时，所有的感情好像从身体的某个洞口全都涌了出来，我怔怔的站在原地,少年还是那个少年，眉眼带笑，是自己在回忆里幻想了无数次的那张脸。当我回过神来，已经没有了他的身影。我一时分不清，周围到底是现实还是梦境。可再次相遇，我又能做什么呢。在他的世界里，我从未曾出现过，就连普通的路人甲也算不上。短暂的惊喜过后，庞大的无力感来袭。
我以为我害怕别离，原来，我同样害怕重逢。
【到西方了生死】
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。? ?你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？?了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
?無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。?煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。? ?念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。? ?你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？?了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
?無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。?煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。? ?念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。
今天真的是把凑热闹分数拉满，把以前的仪式感全部补齐[允悲][允悲][允悲]，因为之前吵架把结婚证撕了，然后就找了今天这个全世界充满爱的日子去补证，哪里晓得那么的一波三折，跑了整整一下午，用我老公的话来说就是好事多磨，记得上次去民政局也是被诸多刁难，今天也是一样一样，然后下午我晨姐去帮我出了口恶气（此处过程省略…），今日照片全程无滤镜没时间收拾凑合看哟[doge]
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