【#剧院冷知识# 让你不在只做“吃瓜群众” 】剧院的戏里戏外有着许多有趣的冷知识，看似稀奇古怪、富有趣味却很少有人注意，今天就来帮大家聊聊全球十大歌剧院之法国巴黎歌剧院。

在法国巴黎，有这么一个美丽的歌剧院，凭借其高大雄伟的建筑风格，在十七世纪意大利歌剧风靡世界的时候成为上层社会尤为受欢迎的歌剧院。这座富丽堂皇、可与凡尔赛宫相媲美的加尼叶歌剧院究竟有什么样迷人的美丽呢？今天就让我们走进巴黎歌剧院，体会十七世纪欧洲格局盛行那个时代的辉煌与灿烂的故事。

法国巴黎歌剧院又称为加尼叶歌剧院，有一个举世闻名的芭蕾舞团和一个管弦乐团，其演艺人员总共近1100人，拥有2200个座位的歌剧院，总面积11237平方米。歌剧院是由年仅35岁的查尔斯·加尼叶于1861年设计的，是折衷主义代表作，其建筑将古希腊罗马式柱廊、巴洛克等几种建筑形式相互结合在一起，规模宏大，精美细致，金碧辉煌，被誉为是一座绘画、大理石和金饰交相辉映的剧院。是拿破仑三世典型的建筑之一。

巴黎歌剧院具有十分复杂的建筑结构，剧院有2531个门，7593把钥匙，6英里长的地下暗道。歌剧院的地下层，有一个容量非常大的暗湖，湖深6米，每隔10年剧院就要把那里的水全部抽出，换上清洁的水。法国的侦探、悬念小说家加斯通·勒鲁写下的《歌剧魅影》的故事，正是发生在眼前这座金光灿灿的建筑里。

巴黎歌剧院自创建以来，已上演了六百多部歌剧，其中首演的歌剧还有吕利的《希波利特与阿里西埃》《爱神和酒神的节日》，格鲁克的《奥菲欧》、《伊菲姬妮在奥利德》、拉莫的《卡斯托耳和波吕丢刻斯》，罗西尼的《奥里伯爵》，奥柏的《波尔蒂契的哑女》，梅耶贝尔的《恶魔罗勃》，柏辽兹的《本韦努托·切里尼》，威尔第的《西西里的晚祷》，马斯内的《黛依丝》，斯特拉文斯基的《夜莺》等。在巴黎歌剧院演出的歌唱家以法国人为主，但亦邀请世界有名的歌唱家参加演出。剧院至今保持着法兰西歌剧鼎盛的位置。

“儿子，走啦！”
那头身形高大的年轻灰狼把行李收拾好，背上背包，回头冲着趴在地上大声哭闹的幼狼咧嘴笑着，“再不走我就把你扔在这了啊。”
“哇——我不走我不走！我不要去大城市！呜呜呜呜——我不要和朋友们分开！我不要走！我舍不得家里的积木呜呜呜呜——”幼时的我边哭边闹，用爪子囫囵着所有能够到的东西，顺带抽空喘上一口气，然后继续撒泼打滚。“我想我的——床，家里的餐桌，窗户外面——的柿子树，草坪还有仓——房——呜呜呜呜——”我上气不接下气地吐露出自己内心别扭又难过的情感。
“还没走就开始想家啦……更何况还回来呢。”爸爸慢慢地把背包放在地上，走到我身旁。
他蹲下来笑着看着我打滚，蓝色双眸中的宠溺如杯满盈快要溢出。他只是安静地看着，我也“配合”着“观众”不断折腾。
时间潺潺而逝，正午的暖阳慢慢地挪到了他的脚掌下，温暖着我疲惫的身体。
“不闹啦？”他嘿嘿地笑着。我已经没力气哭了，可心里的失落和难过如同挥之不去的阴云仍在盘旋。
“我……我不想离开家……不想离开朋友们……我害怕大城市……我什么都不知道……我不想去……”我已经力竭，却仍试图拽住爸爸的裤脚，好像这样就能拽住爸爸不和爸爸去大城市，留住我不会离开这里去大城市生活的飘渺幻象。
不知过了多久，阳光勾起了我的倦意，我眼角挂着泪花慢慢睡着了。他盘腿坐下，小心翼翼地把我抱起来，轻抚着我均匀呼吸而起起伏伏的身体，浅灰的狼毛沐浴在午后的阳光下，明亮而又温暖。
……
“儿子，走啦。”
他背上背包，看向身后拉着行李箱的小狼。“东西都带好了没？再检查一遍，衣服，水壶，暑假作业什么的……可别忘了，忘了就没人给你送过去了啊。”
我默默地检查着行李，离别的悲伤此刻在心中不断酝酿着。终于，委屈伴随着难过在爸爸的爪子拂过头顶的那一刻彻底爆发了:
“爸……我不想……不想走……走……我真的真的好难……受……心疼……感觉像什么东西堵……住了一样……”我用胳膊抹去不断溢出的眼泪抽噎着，“爸爸对……不起我不应该……哭的但是真的……好难过……我舍不……得离开……”
爸爸放下了手中的行李袋，慢慢地把我搂在怀里，用爪子轻轻地拍着我的后背，“爸爸知道，不会怪你也不会说你，爸爸其实理解你为什么这么害怕，这么难过。爸爸当然愿意你开开心心的生活。可是，你还要继续学业呀，你还有将来，爸爸不想仅仅因为让你开心就做出妥协，或是纵容你逃避。有些事情即便我们不想做不愿做也不得不做，这就是我们的生活……”我紧紧地抱着他，靠着他结实温暖的怀抱，感受着他抚过后背的安适触感，慢慢地平静下来。心中的委屈和不安如同落入清水的墨滴逐渐淡化，慢慢散去。四目相对，他灿烂的笑容依旧，只是澄澈的双眼中隐约含着泪光。
……
……
“我帮你收拾收拾东西？”父亲把换洗的衣物递给我。
“不用，爸，您忙您的就行，我自己来就OK。”我把他递来的衣服整齐地放在行李箱中。他坐在床上看着我慢慢地把一地的东西整理好放到行李箱里。
“以前总是想着你还小，但是总有些时候，我讶异你的成长，等到我回过神来的时候你已经长大了，能自己应付很多事情了。”他挠了挠头笑道。
我把行李箱的拉链拉好放到墙角，转身靠在父亲身旁。“我还记得我小时候在这撒泼打滚呢。”
“你闹腾的那叫一个厉害，好家伙还耍无赖，你这赖劲都不知道从哪里冒出来的。”
“那你还在那乐，我还看你乐的挺开心的，没心没肺，”我嘲讽道，“从哪冒出来的？跟你学的。”
“少贫了，我可没你厉害。”
“那个时候我抱着你，看着你安静地睡着的感觉真的很……欣慰。”他向前探身，前额轻轻地抵着我的额头。
“那次我哭的时候你为啥不说我？明明平时对我挺严厉的。”
“谁还没有自己留恋和怀念的东西？”他叹了口气，“这点随我了，我小时候也念旧呢。那个时候我能体会到你有多难受，所以我想用我的方式让你不再那么难过和不安咯。”
“爸，我之所以留恋这个地方啊，”我笑着蹭了蹭他的鼻子，“是因为有你在。”
他有点脸红了。
“回望这些年的生活，我喜欢和热爱的不仅仅是脚下这片生我养我的土地，还有让这片土地活起来，动起来的你们。”
“你出现在我的世界里，我的生活变得多彩有趣，你对我所说的，所做的如今都历历在目，我……”

他紧紧地抱住了我，我一时间忘了要说什么。
“我很高兴，很荣幸也很庆幸能够成为你的父亲，孩子，真的，我一直觉得我做的不够好，每次总是忍不住去想‘如果当时我这么做的话会更好’……但是现在，至少我……？！”

我亲吻着父亲，慢慢地将他压在身下。我伏在他依旧坚实温暖的胸膛上，伴随着我们越来越快的心跳声彼此将自己交给对方。唇齿相交，舌头灵巧地在口中探索，他紧紧地搂着我的腰，我们相拥，相吻，毫无保留地向对方宣泄着爱意。良久，我们看着对方，相视一笑。
“这算什么啊，崽？”他轻笑着用爪子挑逗着我。
“这算我替你把话说了，爸，”我笑着看着眼前这头陪伴我二十年的灰狼。那蓝色的双眼是如此澄澈而深邃，“连带我要说的话一起。”

“我爱你。”

★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】