如果你未来十年不打算离开股市，并打算在股市翻本的话，那么就记住下面6个神奇的数字！无论是你小白，还是老股民！认真理解悟透，也能让你少走5年弯路！

想必大家或多或少都学过一些股票的心得，战法，口诀，但往往运用到实战的时候，大部分的朋友还是会犹豫不决，或者是不知道具体该怎么做。而导致这种情况的发生，无一例外都是基本功不扎实，有的人甚至连基本的K线和均线都搞不懂，更不用说复杂一点的底背离，顶背离和仓位管理了。大家要明白一个事，那就是大道至简，大多数时候，我们遵守了一些简单的原则，想要吃亏都难。

古语有云：授人以鱼不如授人以渔，今天我偷偷地告诉大家，在股市中有6个神奇的数字，都是我在市场上面真金白银验证出来的，非常容易理解，收藏起来反复观看，加深印象，你相信你以后的炒股水平，会突飞猛进。

我是薛狼，赠人玫瑰手有余香，感谢大家的点赞+关注，祝大家周末愉快！

[蜡烛]作为一名修行人，在修持的过程中，依靠什么条件才能成佛呢？依靠这七种窍诀就可以。在座每个人手上的这本小册子，可以说涵盖了释迦牟尼佛八万四千法门的所有精华教义。
[蜡烛]正行修持菩提心，主要分为胜义菩提心与世俗菩提心，其中，胜义菩提心又分前行、正行、后行三个阶段。胜义菩提心只有一地菩萨以上才能获得，凡夫只有相似地安住，而没有办法真正修持，因此，本论所讲的主要是世俗菩提心。
[蜡烛]在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。
[蜡烛]修M法若不具菩提心，照样也无法成就。以前有位修行人，一生专修M集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上M法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。无论是坐禅、念佛，还是修无上M法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。
（修持世俗菩提心）分二：一、入定；二、出定。（入定）：【杂修二取舍】“杂修”也叫轮番修；“二取舍”是把自己的快乐幸福舍给其他众生，众生的痛苦由自己取受，取和舍这二者通过轮番的方式修持。【这是极其重要的（修法）。因为大阿阇黎寂天菩萨也说过：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。”“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”“故为止自害，及灭他痛苦，舍自尽施他，爱他如爱己。”】
经常有人说：“上师，请您给我传一个窍诀吧！”其实，真正的窍诀就在这里，就是你把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受。具体讲解自他交换的修法：这里依照的是阿底峡尊者的教言：1）知母：了知一切众生皆做过自己的母亲；2）念恩：当她们做我母亲时，对我的恩德极大；3）报恩：了知母亲的恩德后，应想尽一切办法报答恩德；4）悲心：在报恩的过程中，愿这些老母有情远离痛苦；5）慈心：愿她们获得暂时和究竟的一切安乐；6）胜解信：使她们离苦得乐的任务，一定要由我来承担；7）生起：如此认真观修后，菩提心便会在相续中生起。
这是七大教言中的“胜解信”，即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化。虽然现在的我也处于轮回之中，没有把握救度他们，但不管怎样，我已发下了这个坚定誓愿，从今以后，就一定会朝这个方向努力。堪布阿琼在《菩提心修法引导》中说，要想达到这个目的，需要具备四个条件：希求心、发愿（度化众生）、发誓（自己如何行持）、祈祷上师三宝的加持。
【彼二乘风息】自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。【当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。】
（出定）：【三境毒善根】“三境毒善根”表示三境、三毒、三善根。意思是说，依靠三种外境，可引发众生的贪嗔痴三毒，通过修自他交换，以令众生远离三毒，自然成就三种善根。
《三戒论》中讲：小乘是断除烦恼，而菩萨乘则是转变烦恼。怎么转变呢？依靠大乘的方便摄持，将原来损害众生的烦恼，统统转变为菩提道的资粮。也就是说，当我们生起贪嗔时，立即修持自他交换，心中默默作念：“贪心、嗔心，既然你们已经生起来了，那就多多地产生吧，希望所有众生的贪嗔之心，全都能聚集到我的相续中，通过我生贪嗔，来代替所有的众生生贪嗔，愿他们永远摆脱三毒的迫害。”如此观修，贪嗔的本体就会转变成智慧，这样对大乘菩萨来说，三毒烦恼不仅不会令他堕入恶趣，反而成为了菩提之因。这就是大乘的殊胜所在！
【为促忆念彼 诸威仪持颂】
为了督促自己念念不忘这种菩提心，我们应在一切威仪中，反复持颂：“但愿众生所有的痛苦由我代受，而我所有的快乐由众生享用。”龙树菩萨的《宝鬘论》中有类似的词句，格西朗日塘巴的《修心八颂》中也说：“亏损失败我取受，利益胜利奉献他。”
【取次从自起】颂词的意思是，取受痛苦的次第应从自己做起。既然我愿意代受未来的痛苦，那么，未来的我与其他众生都是一样的痛苦，二者并无多大差别，我又为何不能代他们受苦呢？通过这样的反复思维，逐渐将自己愿代众生受苦的心扩大，菩提心便很容易增上了。
（第三个窍诀恶缘转为菩提道用）
【罪满情器时 恶缘成觉道】作为修行人，我们不能在这些违缘面前屈服让步，让它们成为“伤害”菩提的因，而应依靠种种方便修法，令其转变为“成就”菩提的因。实际上，一切痛苦的来源就是我执。然而，人们却不知道：“我”才是痛苦的罪魁祸首，是自己真正的仇人；而其他众生，正是帮助我们断除“我”的大恩人。
【报应皆归一】颂词的意思是，一切的报应皆应归罪于我执。一切痛苦的源泉就是我执，我们应当将我执视为眼中钉、肉中刺。

—敬录大恩上师仁波切《修心七要》第2课

尊勝第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑 墨寶《嗡啊吽》

為什麼藏傳佛教「三字咒」具有驚世駭俗的功德？

進入二十一世紀後，藏傳佛教影響力也越來越大，在此期間，「六字大明咒」隨著不同寺院、不同明星的傳唱，逐漸為漢地大眾所熟悉。一些人可能不知道何謂佛教，也不瞭解藏傳佛教有何秘密，卻懂得哼唱六字大明咒。與六字大明咒相比，「普賢王如來三字明咒」在漢地影響力相對小一些，但同樣不可以忽視。若要深入瞭解藏傳佛教，普賢王如來之地位非同一般，三字明咒也是如此。

【發音】
英文音譯：Om Ar Hum
漢語拼音：Weng A Hong
漢字音譯：嗡啊吽

「嗡阿吽」三字明，又稱為金剛誦，是佛教之藏密主教金剛總持即本初法身佛普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身，充滿宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文聲母的總綱，三世諸佛的真實身語意之心髓，堪為一切佛咒之王、一切佛咒之本，是諸咒之母，也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根，此咒能成就所有咒語功德。

【淵源】
《瑜伽大教王經》說：嗡（古譯為「唵」）字是大遍照如來（即毗盧遮那佛），啊（古譯為「啞」）字是無量壽如來（即阿彌陀佛），吽字是阿閦如來（即不動佛）。《密集續》與《八大法行續》等續部中，唯一贊揚這一咒語。《大圓滿續》中說，此咒能焚淨六道輪回種子。最為流行的觀音菩薩心咒六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」，便概括了「嗡」字與「吽」字的咒身，其中「嘛呢叭咪」四字之音，都是「啊」部音的變化妙用。如淨土宗常念的「阿彌陀佛」中的「阿」，便是屬於「啊」字部的開口音。藏地流傳最廣的咒語，是蓮花生大士心咒「嗡啊吽、巴匝咕嚕巴瑪悉地吽」，其中的開首即是三字明咒。

【解釋】
「嗡」，是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，是人體之氣轉向腦部所發之聲，和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近。五方佛中佛部的聲密，表示佛的身密，白色，化身。象徵五方佛報身圓滿，報身佛的心咒。

「啊」，是開闢宇宙萬有生命生發的根本音，也是形而中人部的聲音。是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，也是氣轉而至喉所發之聲，內聞為無聲之聲，開口即聲。「啊」字是開口音，是世間一切生命開始啓發的聲音。五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密，紅色，報身。象徵法身不變圓滿，法身佛的心咒。

「吽」，是萬有生命潛藏生發的根本音，也是物理世間的地部的聲音。就人體而言，「吽」是生法宮的聲音，氣下降到臍輪則是「吽」字音。「吽」音通一切音，表五方佛之心。是五方佛中金剛部的聲密，表佛的意密，藍色，法身。象徵化身蓮師尊前圓滿，如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的心咒。

【效用】
「嗡」的念誦，可以調和陰陽，使虛症得補、實症得瀉。最低效果，也可以使頭腦清醒、精神振發。如果傷風感冒，若連續不斷念此音，可以使頭部發汗，自然而愈。
「啊」，可以開啓身體內部五脈輪結，清理五臟六腑間之各種宿疾，可以體會內臟氣脈震動的效果。
「吽」可以震開脈結，促進新陳代謝，啓發新的生機與契機，最少可以達到健康長壽的效果。

【功德】
「嗡啊吽」能斷除煩惱之根三毒：「嗡」，清淨貪之毒；
「啊」，清淨瞋之毒；「吽」，清淨痴之毒。
可獲得身、口、意的成就；三傳承（密意、持明、口耳）命脈；
獲得三身持明果位；
消除三世一切的罪障；
勾召天、魔、人；成辦六度波羅密；
去除外道的詛咒；
摧滅五毒魔軍；
到達普賢王如來本初淨土；
獲得法報化三身成就。

【意義】
1、外在意義。「嗡」淨化一切身惡業（身有三惡：殺生、偷盜、邪淫）；「啊」淨化一切語惡業（語有四惡：妄語、惡口、綺語、兩舌）；「吽」淨化一切意惡業（心有三惡：貪、瞋、痴）。
2、內在意義。「嗡」淨化脈，淨化一切認知，也是形色的精華；「阿」淨化氣，淨化一切聲音，是聲音的精華；「吽」淨化明點，淨化心及其思想、情緒，是心的精華。
3、深層意義。「嗡啊吽」表蓮花部諸佛的三身：「嗡」是法身，表阿彌陀佛；「啊」是報身，表觀世音菩薩；「吽」是化身，蓮花生大士。
4、秘密意義。「嗡啊吽」帶來心性三個層面的證悟：「嗡」帶來源源不斷的能量和慈悲的證悟；「啊」帶來光輝的自性證悟；「吽」帶來虛空般的明點的證悟。