1896年,75岁的李鸿章访美回国在日本换船时,竟然提出让随从在两艘轮船中间搭上木板,然后自己从木板上爬到另一艘船。可要知道两艘轮船的高度可是在二十米之高,而且海上波浪太大,轮船十分不稳,本来已经在陆地走路都已经不稳的李鸿章竟然要在这窄木板爬过去,让随从们非常疑惑。
原来李鸿章这是在赌气。他赌的不是自己的气,而是一年前甲午战争中,泱泱大国竟然被一个小岛国打败。而且李鸿章代表清廷与日本签署了卖国条约。这让李鸿章感到耻辱。李鸿章与当时的日本首相伊藤博文还是多年老友,而在面对两国利益的时候,伊藤博文对李鸿章更是非常苛刻。
当时甲午战败后,李鸿章先行到达日本,向日方提出停战和解的要求。然而多年老友伊藤博文竟然提出要将天津、山海关等要地开放,让日军暂驻,否则不会停战,并且清廷还要赔偿日本战争的损失高达3亿两白银。可知道,在当时大清一年的税收不过6000万两,怎么会拿出这么多钱呢?李鸿章据理力争,不曾让步。
经过多次谈判,也协商未果。双方都表现出了不快,日本民间更是表现出了不耐烦。有一位叫小山丰太郎的日本人,竟然在谈判结束李鸿章乘轿回府的时候,向李鸿章冲了过去,一枪打中了李鸿章的左眼眶下,当时74岁的李鸿章怎能经如此状况。随即流血过多,昏厥过去。
但好在日本警方很快的抓住了刺客,关押起来。而李鸿章受到这一枪,才明白“弱国无外交”,如今身为战败者,还要去向胜利者索取尊严,那无异于羊入虎口。然而李鸿章没有想到,这一枪竟然给清廷省了1亿两白银。原来日本方面由于担心刺杀事件会造成国际上的舆论压力,便决定将之前的三亿两白银降为两亿白银,而其他条件都不变。就这样,李鸿章见好就收,忍着悲痛签下了字。
后来,李鸿章在离开日本之时,曾对身边的随从发誓“终生不履日地。”所以从此以后李鸿章每次从远洋回国,在日本换船的时候,年迈的李鸿章也硬是拖着颤颤巍巍的身子,从两艘船之间的木板上爬过去。从这件事可以看出,李鸿章的无奈与悲哀,更是无声的抗议。然而这在列强的眼里却不算什么。丝毫不会得到同情与可怜。
李鸿章的一生是充满争议的。据一本根据史实所创的《李鸿章传》中记载:李鸿章在给曾国藩孙女婿吴永写的信中表示“自己办了一辈子事,练兵,建海军,到最后都是纸老虎.......如一间破屋,由裱糊匠东补西贴,可成一净室,虽明知为纸糊,然终究绝不定里面是何等材料。既有小小风雨,打成几个窟窿.......何种改造方式,自然真相破漏,不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责。”
李鸿章形容此时的大清如同一个破屋,而李鸿章只能作为一个裱糊匠修修补补,却无法改变根本。这又怎么能怪裱糊匠不负责呢?美国总统格兰特曾评价李鸿章是一个悲剧的人物。日本首相伊藤博文更称李鸿章是“大清帝国中唯一有能耐和世界列强一争长短之人。”著名文学家梁启超评价李鸿章“虽然名声不好,但是其做的最好了。”
书中记载:“李鸿章在1901年八国联军侵华之后,代表清廷与西方列强谈判的时候,来到天津卫。看到被战火侵蚀后的天津城,78岁的李鸿章竟然像一个小孩似的大哭起来。身边的跟随无一不为之动容。随后在与西方签署完《辛丑条约》后,李鸿章更是口吐鲜血昏厥过去,从此一病不起,两个月后撒手人寰,饮恨而终。就连李鸿章临终的一刻还有沙俄的使者强迫李鸿章签字。”就像美国总统格兰特说李鸿章一样,他的确是一个悲剧的人物。
然而众观当时清朝上下,又怎么能找出第二个实干派的人呢?如果有的话,也不会让一位78岁的年迈老人在生命的最后一刻还要代表清廷去与西方列强谈判。梁启超曾说:“普天之下只有庸人才会既无过错,又不得赞誉。全天下的人都憎恶他,这人可称之为超乎寻常的奸雄。全天下人都赞誉他,这人可称之为超乎寻常的豪杰,。以寻常人的眼光和见识来评价非常之人,难道可信?”李鸿章盖棺犹未定论,但历史向来都是存在争议的,李鸿章身上固然有错,但其所做的贡献也是不可磨灭的。
李鸿章一生是曲折的,25岁考中进士,但是直到40岁才飞黄腾达。李鸿章曾想过自己的一生也许不适合从官,但是在他老师曾国藩的鼓舞下,最终成为曾多次挽救大清王朝的汉官。
#这就是中国风##艺术公开课#
原来李鸿章这是在赌气。他赌的不是自己的气,而是一年前甲午战争中,泱泱大国竟然被一个小岛国打败。而且李鸿章代表清廷与日本签署了卖国条约。这让李鸿章感到耻辱。李鸿章与当时的日本首相伊藤博文还是多年老友,而在面对两国利益的时候,伊藤博文对李鸿章更是非常苛刻。
当时甲午战败后,李鸿章先行到达日本,向日方提出停战和解的要求。然而多年老友伊藤博文竟然提出要将天津、山海关等要地开放,让日军暂驻,否则不会停战,并且清廷还要赔偿日本战争的损失高达3亿两白银。可知道,在当时大清一年的税收不过6000万两,怎么会拿出这么多钱呢?李鸿章据理力争,不曾让步。
经过多次谈判,也协商未果。双方都表现出了不快,日本民间更是表现出了不耐烦。有一位叫小山丰太郎的日本人,竟然在谈判结束李鸿章乘轿回府的时候,向李鸿章冲了过去,一枪打中了李鸿章的左眼眶下,当时74岁的李鸿章怎能经如此状况。随即流血过多,昏厥过去。
但好在日本警方很快的抓住了刺客,关押起来。而李鸿章受到这一枪,才明白“弱国无外交”,如今身为战败者,还要去向胜利者索取尊严,那无异于羊入虎口。然而李鸿章没有想到,这一枪竟然给清廷省了1亿两白银。原来日本方面由于担心刺杀事件会造成国际上的舆论压力,便决定将之前的三亿两白银降为两亿白银,而其他条件都不变。就这样,李鸿章见好就收,忍着悲痛签下了字。
后来,李鸿章在离开日本之时,曾对身边的随从发誓“终生不履日地。”所以从此以后李鸿章每次从远洋回国,在日本换船的时候,年迈的李鸿章也硬是拖着颤颤巍巍的身子,从两艘船之间的木板上爬过去。从这件事可以看出,李鸿章的无奈与悲哀,更是无声的抗议。然而这在列强的眼里却不算什么。丝毫不会得到同情与可怜。
李鸿章的一生是充满争议的。据一本根据史实所创的《李鸿章传》中记载:李鸿章在给曾国藩孙女婿吴永写的信中表示“自己办了一辈子事,练兵,建海军,到最后都是纸老虎.......如一间破屋,由裱糊匠东补西贴,可成一净室,虽明知为纸糊,然终究绝不定里面是何等材料。既有小小风雨,打成几个窟窿.......何种改造方式,自然真相破漏,不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责。”
李鸿章形容此时的大清如同一个破屋,而李鸿章只能作为一个裱糊匠修修补补,却无法改变根本。这又怎么能怪裱糊匠不负责呢?美国总统格兰特曾评价李鸿章是一个悲剧的人物。日本首相伊藤博文更称李鸿章是“大清帝国中唯一有能耐和世界列强一争长短之人。”著名文学家梁启超评价李鸿章“虽然名声不好,但是其做的最好了。”
书中记载:“李鸿章在1901年八国联军侵华之后,代表清廷与西方列强谈判的时候,来到天津卫。看到被战火侵蚀后的天津城,78岁的李鸿章竟然像一个小孩似的大哭起来。身边的跟随无一不为之动容。随后在与西方签署完《辛丑条约》后,李鸿章更是口吐鲜血昏厥过去,从此一病不起,两个月后撒手人寰,饮恨而终。就连李鸿章临终的一刻还有沙俄的使者强迫李鸿章签字。”就像美国总统格兰特说李鸿章一样,他的确是一个悲剧的人物。
然而众观当时清朝上下,又怎么能找出第二个实干派的人呢?如果有的话,也不会让一位78岁的年迈老人在生命的最后一刻还要代表清廷去与西方列强谈判。梁启超曾说:“普天之下只有庸人才会既无过错,又不得赞誉。全天下的人都憎恶他,这人可称之为超乎寻常的奸雄。全天下人都赞誉他,这人可称之为超乎寻常的豪杰,。以寻常人的眼光和见识来评价非常之人,难道可信?”李鸿章盖棺犹未定论,但历史向来都是存在争议的,李鸿章身上固然有错,但其所做的贡献也是不可磨灭的。
李鸿章一生是曲折的,25岁考中进士,但是直到40岁才飞黄腾达。李鸿章曾想过自己的一生也许不适合从官,但是在他老师曾国藩的鼓舞下,最终成为曾多次挽救大清王朝的汉官。
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#每日宜善[超话]##每日一善# [心]#阳光信用# 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。今彼神明至精,与彼百化。物已死生方圆,莫知其根也。扁然而万物,自古以固存。六合为巨,未离其内;秋豪为小,待之成体;天下莫不沈浮,终身不故;阴阳四时运行,各得其序;惽然若亡而存;油然不形而神;万物畜而不知:此之谓本根,可以观于天矣!
莲池大师:世间确是真梦,并非比喻“
【原文】
古云:“处世若大梦。”经云:“却来观世间,犹如梦中事。”云“若”云“如”者,不得已而喻言之也。究极而言,则真梦也,非喻也。
人生自少而壮,自壮而老,自老而死,俄而入一胞胎也,俄而出一胞胎也,俄而又入又出之无穷已也。而生不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫而不自知也。俄而沉地狱,俄而为鬼为畜,为人为天,升而沉,沉而升,皇皇然,忙忙然,千生万劫而不自知也。非真梦乎?
古诗云:“枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”今被利名牵,往返于万里者,岂必枕上为然也。
故知庄生梦蝴蝶①,其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦周公②,其未梦周公时亦梦也。旷大劫来,无一时一刻而不在梦中也。破尽无明,朗然大觉,曰:“天上天下,惟吾独尊!”夫是之谓梦醒汉。
——莲池大师《竹窗随笔》
【注释】
①庄生梦蝴蝶:出自《庄子·齐物论》。庄周梦见自己变成蝴蝶,遨游各处,悠闲自在。醒过来后,居然分不清究竟是庄周做梦化为蝴蝶,还是蝴蝶做梦化为庄周?
②夫子梦周公:夫子,指孔子。孔子以周公为理想人物,处处效法周公,所以经常梦中见到周公。但到了晚年,由于身体衰老,周公也不大梦见了,所以他叹惜地说:“甚矣!吾衰也久矣,吾不复梦见周公。”
【译白】
李白诗云:“处世若大梦,胡为劳其生?”《楞严经》偈云:“却来观世间,犹如梦中事。”此二语原是不得已而以“梦”作比喻的。究实而言,世间确是真梦,并非比喻。
人生由少年到壮年,由壮年到老年,由老年至死,数十年光阴一晃儿就过去了。一会儿生,一会儿死,一会儿又生,一会儿又死,生死死生,无穷无尽。可是人们对于生从什么地方来,死归什么地方去,却糊里糊涂,虽经千生万劫仍然不知。俄尔堕地狱,俄尔又成为鬼类,忽而为畜,忽而为人,忽而为天,升天之后又堕落,堕落过后又超升。匆匆忙忙,虽经千生万劫仍不知自己究竟是谁,这难道不是真梦吗?
唐朝岑参诗云:“枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”如今的人被名利迷惑引诱,往返奔逐于千万里间,辛苦到头一场空,难道不是如同枕上所梦见的一样吗?
由此可知,庄周梦蝴蝶固然是梦,而他未梦蝴蝶的时侯又何尝不是梦。孔子梦周公固然是梦,他未梦周公的时侯也同样是梦啊!人们自久远劫以来,无一时一刻不在梦中。惟有破尽无明,大彻大悟,证到佛言:“天上天下,惟吾独尊!”这才可称为真正梦醒的人。
——演莲法师《竹窗随笔白话注译》
【原文】
古云:“处世若大梦。”经云:“却来观世间,犹如梦中事。”云“若”云“如”者,不得已而喻言之也。究极而言,则真梦也,非喻也。
人生自少而壮,自壮而老,自老而死,俄而入一胞胎也,俄而出一胞胎也,俄而又入又出之无穷已也。而生不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫而不自知也。俄而沉地狱,俄而为鬼为畜,为人为天,升而沉,沉而升,皇皇然,忙忙然,千生万劫而不自知也。非真梦乎?
古诗云:“枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”今被利名牵,往返于万里者,岂必枕上为然也。
故知庄生梦蝴蝶①,其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦周公②,其未梦周公时亦梦也。旷大劫来,无一时一刻而不在梦中也。破尽无明,朗然大觉,曰:“天上天下,惟吾独尊!”夫是之谓梦醒汉。
——莲池大师《竹窗随笔》
【注释】
①庄生梦蝴蝶:出自《庄子·齐物论》。庄周梦见自己变成蝴蝶,遨游各处,悠闲自在。醒过来后,居然分不清究竟是庄周做梦化为蝴蝶,还是蝴蝶做梦化为庄周?
②夫子梦周公:夫子,指孔子。孔子以周公为理想人物,处处效法周公,所以经常梦中见到周公。但到了晚年,由于身体衰老,周公也不大梦见了,所以他叹惜地说:“甚矣!吾衰也久矣,吾不复梦见周公。”
【译白】
李白诗云:“处世若大梦,胡为劳其生?”《楞严经》偈云:“却来观世间,犹如梦中事。”此二语原是不得已而以“梦”作比喻的。究实而言,世间确是真梦,并非比喻。
人生由少年到壮年,由壮年到老年,由老年至死,数十年光阴一晃儿就过去了。一会儿生,一会儿死,一会儿又生,一会儿又死,生死死生,无穷无尽。可是人们对于生从什么地方来,死归什么地方去,却糊里糊涂,虽经千生万劫仍然不知。俄尔堕地狱,俄尔又成为鬼类,忽而为畜,忽而为人,忽而为天,升天之后又堕落,堕落过后又超升。匆匆忙忙,虽经千生万劫仍不知自己究竟是谁,这难道不是真梦吗?
唐朝岑参诗云:“枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”如今的人被名利迷惑引诱,往返奔逐于千万里间,辛苦到头一场空,难道不是如同枕上所梦见的一样吗?
由此可知,庄周梦蝴蝶固然是梦,而他未梦蝴蝶的时侯又何尝不是梦。孔子梦周公固然是梦,他未梦周公的时侯也同样是梦啊!人们自久远劫以来,无一时一刻不在梦中。惟有破尽无明,大彻大悟,证到佛言:“天上天下,惟吾独尊!”这才可称为真正梦醒的人。
——演莲法师《竹窗随笔白话注译》
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