#智悲妙语[超话]#
对或错——你还是一个坚持什么的人吗？
看看你的心，你是不是一个活死人？
完全头脑型的人就是一个活死人，虽然那人在呼吸，但他的心不再流动了，不再流动的心就是一颗已经死亡的心。
-“你是否就是拥有那样一颗心的人？”
慈成加参仁波切
当你坚持认为自己是对的时候，你为自己的心建造了一个坟墓，但你却把那坟墓奉为天堂。
你不相信的东西阻碍你，你相信的东西同样也在阻碍你，你注意到了吗？
否定是堵死一条路，肯定走向另一个陷阱，总之你要小心跌入坑。
每一个肯定或否定都是对那心的封闭，原本的存在向四处敞开，而心也完全打开它自己对应那一切。
当你有一个自己的观点，自己的认为，自己的坚持或判断时，你把那存在带入了狭隘，同时你也把心引向了蔽塞之中，你注意到了吗？
在一件事情坚持不下的争论对错，那是在坟墓上比赛你胜我负，无论你胜还是你负，都离死亡——狭隘或封闭不远。
当一个人没有足够开放的心时，他总有自己坚持不下的观点。一旦他的心完全打开，他将发现所有都是对的，不存在不对。
开放的心像张开的大口，它还有什么吞不下呢？
喉咙小的人容易憋气，心量小的人容易卡在对错上。
对错属于头脑，一个头脑型的人一生都在坚守着对或错的定律，他被自己的分别、判定和坚持卡住，他活在一个僵硬黑白色彩的世界里。
我还在坚持着事物的对或错吗？
你还在一个“点”上守护那堡垒?
不成熟的桃子是硬的，当你还是那样一个人，那只能说明你的心性还很不成熟！
原本的存在，不存在好坏对错，好坏对错都是心给予那存在的一个故事，当你坚持存在是某一种故事时，你把流动的心定型在一个不变的模子里，你在谋杀自己的心。
头脑就是一个模子，当流动的心进入被它框住时，那智慧死了，那尸体化成了知识。当你那样，你顶多是一个有知识的人，不再是有智慧的。
对或错——你还是一个坚持什么的人吗？
来检查你心的活力！越坚持的心越没有活力，越没有“我”的心越流动，越流动的心越有活力。
看看你的心，你是不是一个活死人？
完全头脑型的人就是一个活死人，虽然那人在呼吸，但他的心不再流动了，不再流动的心就是一颗已经死亡的心。
你是否就是拥有那样一颗心的人?
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对或错——你还是一个坚持什么的人吗？
看看你的心，你是不是一个活死人？
完全头脑型的人就是一个活死人，虽然那人在呼吸，但他的心不再流动了，不再流动的心就是一颗已经死亡的心。
-“你是否就是拥有那样一颗心的人？”
慈成加参仁波切
当你坚持认为自己是对的时候，你为自己的心建造了一个坟墓，但你却把那坟墓奉为天堂。
你不相信的东西阻碍你，你相信的东西同样也在阻碍你，你注意到了吗？
否定是堵死一条路，肯定走向另一个陷阱，总之你要小心跌入坑。
每一个肯定或否定都是对那心的封闭，原本的存在向四处敞开，而心也完全打开它自己对应那一切。
当你有一个自己的观点，自己的认为，自己的坚持或判断时，你把那存在带入了狭隘，同时你也把心引向了蔽塞之中，你注意到了吗？
在一件事情坚持不下的争论对错，那是在坟墓上比赛你胜我负，无论你胜还是你负，都离死亡——狭隘或封闭不远。
当一个人没有足够开放的心时，他总有自己坚持不下的观点。一旦他的心完全打开，他将发现所有都是对的，不存在不对。
开放的心像张开的大口，它还有什么吞不下呢？
喉咙小的人容易憋气，心量小的人容易卡在对错上。
对错属于头脑，一个头脑型的人一生都在坚守着对或错的定律，他被自己的分别、判定和坚持卡住，他活在一个僵硬黑白色彩的世界里。
我还在坚持着事物的对或错吗？
你还在一个“点”上守护那堡垒?
不成熟的桃子是硬的，当你还是那样一个人，那只能说明你的心性还很不成熟！
原本的存在，不存在好坏对错，好坏对错都是心给予那存在的一个故事，当你坚持存在是某一种故事时，你把流动的心定型在一个不变的模子里，你在谋杀自己的心。
头脑就是一个模子，当流动的心进入被它框住时，那智慧死了，那尸体化成了知识。当你那样，你顶多是一个有知识的人，不再是有智慧的。
对或错——你还是一个坚持什么的人吗？
来检查你心的活力！越坚持的心越没有活力，越没有“我”的心越流动，越流动的心越有活力。
看看你的心，你是不是一个活死人？
完全头脑型的人就是一个活死人，虽然那人在呼吸，但他的心不再流动了，不再流动的心就是一颗已经死亡的心。
你是否就是拥有那样一颗心的人?
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有时候会突然想起已经不在这个世上的人，不管是明星，名人或者亲人都能让我落泪。
如果说当时立马听到消息的时候震惊占了更大部份的话，在那之后的岁月里，就是会在某些瞬间里突然被一缕思绪击中，然后哽咽流泪。
一想到再也看不到追踪不了他们的任何动态就感觉心里空落落的，灵魂也会暂时被剥离，开始思考我在哪我为什么在这里。
我讨厌这种离别，无论存不存在死后的世界，无论他们是不是真的会在另一个世界凝望我们，作为一个唯物却感性的人，我是真的会为这种完全没有互动的日常感到无力和悲伤。好想他们，这种一方性的牵挂让我好迫切。生和死明明只隔一线，但却牵出我无法承受的太远太远的距离。
今天也很想那些已经不在这个世上但是我很爱和很关心的人们。♥️希望你们一切都好，我也会更加努力，就像想念你们那般迫切的活着。
如果说当时立马听到消息的时候震惊占了更大部份的话，在那之后的岁月里，就是会在某些瞬间里突然被一缕思绪击中，然后哽咽流泪。
一想到再也看不到追踪不了他们的任何动态就感觉心里空落落的，灵魂也会暂时被剥离，开始思考我在哪我为什么在这里。
我讨厌这种离别，无论存不存在死后的世界，无论他们是不是真的会在另一个世界凝望我们，作为一个唯物却感性的人，我是真的会为这种完全没有互动的日常感到无力和悲伤。好想他们，这种一方性的牵挂让我好迫切。生和死明明只隔一线，但却牵出我无法承受的太远太远的距离。
今天也很想那些已经不在这个世上但是我很爱和很关心的人们。♥️希望你们一切都好，我也会更加努力，就像想念你们那般迫切的活着。
#智悲妙语[超话]#
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
～
-“你到底需要活多大?
慈成加参仁波切
对生的贪恋是你整个痛苦恐惧的根源，到底需要活多大你是否问过自己？
整个社会的医院或健康都是围绕这个无明的问题而建立起，是与生命抗争的挣扎。人们的医疗意识与健康理念并不是在尊重生命而是反对，死亡是生命的一部分，而你却反对、反抗，恰让你破坏了对生命的享用。
生命里几乎都在挣扎，与这种疾病抗衡，与那些症状对抗，你把生命当成一种与死亡交战的战场，如此怎能真正的热爱生命？
当你不能热爱死亡时，你无法真的热爱生命，对死亡的恐惧和抗衡破坏你对自己的热爱，死亡是生命的心，你怎能试图把它挖出来只要生命不要死亡呢？
那是不可能的，只有完全接纳死亡的人才真正安宁地走在生命里。
与死亡隔开也使你与生命隔开，当你担心着死亡问题，没有人在生活，那仅是一个尸体呼吸在生命的空壳里。
究竟你要活多长才满意呢？
生命任何时候死亡都是完整的、一生的，即使婴儿刚刚出生就停止了呼吸，对他来讲他的一生也很完整。
谁说生命的存在应该几十年而不是几个小时呢？
生命不听你的指挥，它按自己的方式前进。
现在全人类都活到一百岁以上，和远古时代的人类都活十几年有何不同？
人类对死亡的恐惧并不能解决死亡的问题，担心自己的死亡是生命中最多余的一件事。
生命在刹那间生和死，以为生命存在一段岁月是一个错觉，生命的实质是一个生灭不定的念头，生命的现象是念头生灭、闪现制造的一场幻觉，念头的有无才是生命真正的呼吸。
当有一个念头时你活着，没有念头时你不存在，而念头在刹那间不停地生灭着，念头生是一个生，念头灭是一个死，死亡怎会离你很远呢？
生和死时刻伴随--因为念头时刻在生灭，人类的生命有多长？
一个刹那，人人相同。
你害怕死吗？你正在生死；
你想活的更久吗？
你只能拥有幻觉，纵使你锻炼身体、养生、保健或做其它的努力，生命仍然只是刹那：一个念头生灭的时间长度。
了解生命真相的觉者们没了生死的担心，因为他们了解到没有生死，如生死是存在的——则他时刻都在生死，真正的死亡来临和此刻是一样的，都是念头在闪灭。
在生命真相中实质的部分没变，变幻的都是非实质，在你五十岁时的“念头”和“觉”，到八十岁时仍然没变——没随细胞衰老，唯一不同的是你念头的内容有所不同。
生命的实相是：
没有人衰老、年青、死亡，有的只是错觉，如果你能当下了解此事即刻你就解放。
生命真相一直大白于天下，但人们却看不见、找不着，你当下若能了悟便无生死，便无执着，当下便生死解脱，便不生不灭，生命当下无惑。
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
请记住！生命的实质只是当下觉照一念，念生念灭——除此别无它在，若有所见都是幻觉，不存在死亡问题、身体问题、疾病和健康问题，若能了解真相，这这那那仅是觉前念头演绎出来的故事。
人类的死亡问题唯一能够彻底解决的方式是觉悟，这就是佛陀的教导，真正的慈悲带给你自己。
念生念灭，一知一觉，步步人生，所有的疑问和困惑都是多余的，答案也多余，真正的觉者宁静无语，但那些未觉悟的、迷茫的人不管身体多老，心和孩童相似，无论年龄种族身分，只有你觉悟醒来。
生命曾是整个人类问题的根本，活多大是这根本问题的第一个延伸，紧接着健康、疾病、恐惧、爱等又衍生而出。
一旦你觉悟，变成了不死不灭、不垢也不净的天空，而你未生未灭、不来不动。
在觉悟的、无梦的存在里没有生死问题，没有身体，没有疾病与健康，没有我要活多大的问题......，不要恐惧害怕了，生命没有得也没有失，“你需要活多大?”这是个荒谬的问题。
3/40
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
～
-“你到底需要活多大?
慈成加参仁波切
对生的贪恋是你整个痛苦恐惧的根源，到底需要活多大你是否问过自己？
整个社会的医院或健康都是围绕这个无明的问题而建立起，是与生命抗争的挣扎。人们的医疗意识与健康理念并不是在尊重生命而是反对，死亡是生命的一部分，而你却反对、反抗，恰让你破坏了对生命的享用。
生命里几乎都在挣扎，与这种疾病抗衡，与那些症状对抗，你把生命当成一种与死亡交战的战场，如此怎能真正的热爱生命？
当你不能热爱死亡时，你无法真的热爱生命，对死亡的恐惧和抗衡破坏你对自己的热爱，死亡是生命的心，你怎能试图把它挖出来只要生命不要死亡呢？
那是不可能的，只有完全接纳死亡的人才真正安宁地走在生命里。
与死亡隔开也使你与生命隔开，当你担心着死亡问题，没有人在生活，那仅是一个尸体呼吸在生命的空壳里。
究竟你要活多长才满意呢？
生命任何时候死亡都是完整的、一生的，即使婴儿刚刚出生就停止了呼吸，对他来讲他的一生也很完整。
谁说生命的存在应该几十年而不是几个小时呢？
生命不听你的指挥，它按自己的方式前进。
现在全人类都活到一百岁以上，和远古时代的人类都活十几年有何不同？
人类对死亡的恐惧并不能解决死亡的问题，担心自己的死亡是生命中最多余的一件事。
生命在刹那间生和死，以为生命存在一段岁月是一个错觉，生命的实质是一个生灭不定的念头，生命的现象是念头生灭、闪现制造的一场幻觉，念头的有无才是生命真正的呼吸。
当有一个念头时你活着，没有念头时你不存在，而念头在刹那间不停地生灭着，念头生是一个生，念头灭是一个死，死亡怎会离你很远呢？
生和死时刻伴随--因为念头时刻在生灭，人类的生命有多长？
一个刹那，人人相同。
你害怕死吗？你正在生死；
你想活的更久吗？
你只能拥有幻觉，纵使你锻炼身体、养生、保健或做其它的努力，生命仍然只是刹那：一个念头生灭的时间长度。
了解生命真相的觉者们没了生死的担心，因为他们了解到没有生死，如生死是存在的——则他时刻都在生死，真正的死亡来临和此刻是一样的，都是念头在闪灭。
在生命真相中实质的部分没变，变幻的都是非实质，在你五十岁时的“念头”和“觉”，到八十岁时仍然没变——没随细胞衰老，唯一不同的是你念头的内容有所不同。
生命的实相是：
没有人衰老、年青、死亡，有的只是错觉，如果你能当下了解此事即刻你就解放。
生命真相一直大白于天下，但人们却看不见、找不着，你当下若能了悟便无生死，便无执着，当下便生死解脱，便不生不灭，生命当下无惑。
生命只是当下觉照一念，念生、念灭——幻起幻落，如此而已。
请记住！生命的实质只是当下觉照一念，念生念灭——除此别无它在，若有所见都是幻觉，不存在死亡问题、身体问题、疾病和健康问题，若能了解真相，这这那那仅是觉前念头演绎出来的故事。
人类的死亡问题唯一能够彻底解决的方式是觉悟，这就是佛陀的教导，真正的慈悲带给你自己。
念生念灭，一知一觉，步步人生，所有的疑问和困惑都是多余的，答案也多余，真正的觉者宁静无语，但那些未觉悟的、迷茫的人不管身体多老，心和孩童相似，无论年龄种族身分，只有你觉悟醒来。
生命曾是整个人类问题的根本，活多大是这根本问题的第一个延伸，紧接着健康、疾病、恐惧、爱等又衍生而出。
一旦你觉悟，变成了不死不灭、不垢也不净的天空，而你未生未灭、不来不动。
在觉悟的、无梦的存在里没有生死问题，没有身体，没有疾病与健康，没有我要活多大的问题......，不要恐惧害怕了，生命没有得也没有失，“你需要活多大?”这是个荒谬的问题。
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