老许的创业笔记Day107
#商业##人性##创业#
把事做对,在对的基础上持续坚持,持续坚持,大力出奇迹,“力出一孔,才能利出一孔”。
当你有老鼠药的时候,赚了钱,你的目的不是继续研发更好的老鼠药,而是怎么培养更多的老鼠。赚大钱的,你的目的不是加强内功不是自我反思,而是制造更多需求。
人除了世界观、价值观、人生观这三个 “大三观”,人还需要有正确的“小三观”:运气观、风险观和成本收益观。创业都会遇到一些窘境,面对风险要能驾驭风险、拥抱风险、正确应对风险。厌恶风险的创业者很难把企业做大。
总以为,大众最想要的是各种真相,因此努力呈现真实,实际上,大众追求的从来不是什么真相,而是各种情绪和欲望,是盲从偏执和狂热。那些让大众感到不爽的真相,大众一直充耳不闻,相反,那些能够给大众带来美好幻想的谎言却让大众狂热。权谋就是这样的一个真理,让大家能够真实看到社会运行的规律,但是却被普通人所骂。
打击敌人要不遗余力。因为任何权谋家都明白,对待敌人必须全力以赴,斩草除根,因为只要敌人还存在,不管他多么微弱都会死灰复燃,会后患无穷,必须要从肉体和精神上双重消灭敌人,保证自身地位的长治久安。
没事不要随便与人争论,因为即使胜利了也是短暂的,而且会有巨大的代价。争论的胜利,会带来更多的憎恨和愤怒。
这个世界想成功,不仅仅靠的不是能力和拼搏,更重要的是你和谁结成利益共同体,才真正决定你是否能够成功。不能只埋头做事,还需要不断抬头看势。
如果你找不到正确的解决问题的方案,很可能是你思考的方向根本就是错误的。
基本上所有的合伙都会走向崩盘,这只是个时间问题,因为只要有利益,就会有分赃不均,一旦分赃不均就会引发仇恨和嫉恨,从而导致报复,最终大家分道扬镇。
勤劳致富和价值投资,是在经济圈上割韭菜的基础理论。
#商业##人性##创业#
把事做对,在对的基础上持续坚持,持续坚持,大力出奇迹,“力出一孔,才能利出一孔”。
当你有老鼠药的时候,赚了钱,你的目的不是继续研发更好的老鼠药,而是怎么培养更多的老鼠。赚大钱的,你的目的不是加强内功不是自我反思,而是制造更多需求。
人除了世界观、价值观、人生观这三个 “大三观”,人还需要有正确的“小三观”:运气观、风险观和成本收益观。创业都会遇到一些窘境,面对风险要能驾驭风险、拥抱风险、正确应对风险。厌恶风险的创业者很难把企业做大。
总以为,大众最想要的是各种真相,因此努力呈现真实,实际上,大众追求的从来不是什么真相,而是各种情绪和欲望,是盲从偏执和狂热。那些让大众感到不爽的真相,大众一直充耳不闻,相反,那些能够给大众带来美好幻想的谎言却让大众狂热。权谋就是这样的一个真理,让大家能够真实看到社会运行的规律,但是却被普通人所骂。
打击敌人要不遗余力。因为任何权谋家都明白,对待敌人必须全力以赴,斩草除根,因为只要敌人还存在,不管他多么微弱都会死灰复燃,会后患无穷,必须要从肉体和精神上双重消灭敌人,保证自身地位的长治久安。
没事不要随便与人争论,因为即使胜利了也是短暂的,而且会有巨大的代价。争论的胜利,会带来更多的憎恨和愤怒。
这个世界想成功,不仅仅靠的不是能力和拼搏,更重要的是你和谁结成利益共同体,才真正决定你是否能够成功。不能只埋头做事,还需要不断抬头看势。
如果你找不到正确的解决问题的方案,很可能是你思考的方向根本就是错误的。
基本上所有的合伙都会走向崩盘,这只是个时间问题,因为只要有利益,就会有分赃不均,一旦分赃不均就会引发仇恨和嫉恨,从而导致报复,最终大家分道扬镇。
勤劳致富和价值投资,是在经济圈上割韭菜的基础理论。
只信真理,人会变得纯粹而高级,越纯粹就越高级,所有的感情都会为你而沦陷,而非你去沦陷。潇洒就是这样炼成的。
“做人要大气、光明、闪亮,记得付出,提升自己的价值,成就、帮助别人”——程女神 这句话感动了我好久 也引领着我的灵魂
大气,一定是征服欲、胜负欲、管理欲都并存的一种状态,一方面是天生的,另外一方面也是要求高,自己不断的拓展的。
大气,是大方面的,树立远大的,远方的目标。为了实现大目标不计较小的东西,只要不影响目标,影响了目标就不行就要计较。
(分手复合)你自己成长了,你还能走回头路?
分手一定有原因。比如对方能给的价值总和根本就无法大于未来我能给自己创造的,我的价值在对方那里也根本就不利于我自由发挥。
双方价值不匹配,你就没法做自己,或者必须自我切割,否则彼此给对方帮不上忙。不过很多女人谈恋爱就是谈感受的。
爱情是一门性价比的学问,千万不要在爱情当中和灵魂不对等的人去要灵魂、要品质。
“做人要大气、光明、闪亮,记得付出,提升自己的价值,成就、帮助别人”——程女神 这句话感动了我好久 也引领着我的灵魂
大气,一定是征服欲、胜负欲、管理欲都并存的一种状态,一方面是天生的,另外一方面也是要求高,自己不断的拓展的。
大气,是大方面的,树立远大的,远方的目标。为了实现大目标不计较小的东西,只要不影响目标,影响了目标就不行就要计较。
(分手复合)你自己成长了,你还能走回头路?
分手一定有原因。比如对方能给的价值总和根本就无法大于未来我能给自己创造的,我的价值在对方那里也根本就不利于我自由发挥。
双方价值不匹配,你就没法做自己,或者必须自我切割,否则彼此给对方帮不上忙。不过很多女人谈恋爱就是谈感受的。
爱情是一门性价比的学问,千万不要在爱情当中和灵魂不对等的人去要灵魂、要品质。
《乌合之众》这本书中的30条精彩观点 :
1、人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偃执和狂热,只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口的证据,他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
10、数量,即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。
13、孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能梵烧宫段或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人动掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁,人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿,不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情,这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!
25、群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看,不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域,而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候,我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者,我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙,风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物,他重要的品质不是博学多识,而是必须具各强大而持久的意志力,这是一种极为罕见,极为强大的品质,它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
1、人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偃执和狂热,只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口的证据,他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
10、数量,即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。
13、孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能梵烧宫段或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人动掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁,人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放,今天就会受到侮辱。当然名望越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿,不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情,这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!
25、群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看,不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域,而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候,我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者,我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙,风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物,他重要的品质不是博学多识,而是必须具各强大而持久的意志力,这是一种极为罕见,极为强大的品质,它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
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